كدخبر: ۱۶۷۵۸
تاريخ انتشار: ۲۴ خرداد ۱۳۸۹ - ۰۱:۲۱
print نسخه چاپي
send ارسال به دوستان
ویژه نامه ماه مبارک رمضان
ماه رمضان؛ برترین ماه‌ها

گردش ماه بار دیگر ما را در آستانه حلول ماه مبارک رمضان قرارداد. با ورود به ماه رمضان عبادت خاص این ماه نیز در اذهان تداعی می شود. از اینرو ماه رمضان را ماه روزه نیز گفته اند. همچنین چون بنا به روایات مصداق صبر در قرآن روزه دانسته شده است ، آن را ماه صبر نیز گفته اند. ماه خدا و ماه میهمانی الهی از دیگر اسامی است که به اعتبارهای مختلف به این ما عزیز داده شده است .بهترین و پرفیض ترین عبادت در بهترین ایام و لیالی اوقات ، موجبات رشد و تعالی انسانها و دستیابی به قرب الهی را آسانتر می سازد و از مصادیق نور علی نور محسوب می شود.

رمضان چیست ؟

رمضان از ماده «رمض » و اصل آن به معنای شدت تابش آفتا بر خاک است . علت این تسمیه آنست که عرب ماهها را با زمانی که در آن واقع شوند نامگذاری کرده است . رمضان در زمان شدت گرما بود و جمع آن را رمضانات گفته‌اند و گفته شده رمضان از نامهای خداوند است . از مجاهد نقل شده که نگو رمضان بلکه بگو ماه رمضان ، زیرا تو نمی‌دانی رمضان چیست؟ نظیر این سخن با اندکی تفاوت در المیزان نیز آمده است .

در مختار الصحاح ضمن قبول وجه تسمیه رمضان طبق قول مجمع البیان ، گفته است نماز ظهر ، نماز رمض خوانده می شود زیرا باید آن را در اوج شدت آفتاب خواند. همانجا علاوه بر آنکه جمع رمضان را رمضانات نوشته ، تصریح می کند که ارمضا نیز جمع کلمه رمضان است و هم در آن کتاب رمض به معنای احتراق نیز می باشد، که در این صورت ماه رمضان را از آن جهت رمضان می گویند که با سوختن گناهان مومنان ، آنها پاک شده و زوائد روحی و روانی افراد صالح تصفیه می شود.

میبدی در تفسیر خود وجه تسمیه رمضان را اینگونه می گوید:

اشتیاق "رمضان" از "رمضا" است یا از "رمض" . اگر از رمضا است ، آن سنگ گرم باشد که هر چه در آن نهند بسوزد و اگر از رمض است باران باشد که به هرچه برسد آن را بشوید. مصطفی صلی الله علیه و آله را پرسیدند که رمضان چه باشد؟ گفت: ارمض الله فیه دنوب المؤمنین و غفرهالهم. خدواند گناهان مؤمنان را شسته و یامی سوزاند و آنها را می آمرزد.

ماه رمضان به خاطر نزول قرآن در آن ماه ، برتر شده است . خدواند متعال در آیه 185 سوره بقره می فرماید: «شهر رمضان الذی انزل فیه القران هدی للناس و بینات من الهدی و الفرقان فمن شهد منکم الشهر فلیصه ...» ماه رمضان ماهی است که قرآن در آن برای هدایت بشر و راهنمایی و تشخیص حق از باطل نازل شده است . پس هر کس ماه رمضان را دریابد باید تمام آن ماه را روزه بدارد...

نه تنها قرآن در ماه رمضان فرو فرستاده شده است ، بلکه کتب دیگر آسمانی نیز در این ماه نازل شده اند . امام صادق علیه السلام در این باره می فرماید :« نزلت التوراه فی ست مضین من شهر رمضان ...» شش ، دوازده وهیجده روز از ماه رمضان گذشته بود که به ترتیب تورات ، انجیل و زبور نازل شد و قرآن در شب قدر فرو فرستاده شد. علاوه بر آن مصحف ابراهیم و نوح و ... در این ماه نازل شده است .پس می توان گفت که ماه رمضان ، ماه نزول کتب آسمانی است که خود رحمتی است از طرف خداوند برای بندگان که با ماه رحمت خدا سازگاری نیز دارد.

طبق تصریح بیشتر دانشمندان اهل سنت ، بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نیز در این ماه انجام پذیرفته است . بر این اساس ماه رمضان می تواند به ماه بعثت نیز نام یابد. بر اساس نظر این گروه از دانشمندان ، بعثت پیامبر در یکی از روزهای 17 و 18 و 24 صورت پذیرفت ، اینان از یک سو چون بعثت را مقارن با نزول قرآن دانسته و از سوی دیگر و به تصریح خود قرآن ، قرآن در ماه رمضان نازل شده است و نیز با استناد به برخی روایات ، این رای را پذیرفته اند که مستندات آنها و دلایل مخالفان این نظریه و نظریات دیگر به ویژه در درسنامه علوم قرآنی آمده که خوانندگان به این بحثهای نسبتا مفصل مراجعه کنند.

انس بن مالک می گوید:از رسول خدا شنیدم که فرمود : این ماه رمضانست که آمده ، در آن درهای بهشت باز و درهای آتش بسته و شیاطین در غل و زنجیر می باشند.

در ماه رمضان شب قدر قرار دارد و به این وسیله یعنی به وسیله شب قدر نیز ماه رمضان از دیگر ماههای سال متمایز می شود . همان شب قدری که از هزار ماه بهتر است و زمین از حضور ملائکه و روح بر می شود . در شرافت شب قدر همین بس که اولیای الهی به خاطر درک آن ، تمام شبهای سال و یا حداقل تمام شبهای ماه رمضان را تا صبح به عبادت و تضرع می پرداختند تا آن را درک نمایند . شب قدر قبل از بعثت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نیز وجود داشته و استمرار آن تا آخر الزمان مورد قبول اکثر قریب به اتفاق دانشمندان است و روایات نیز آن را تاکید می کند و چون شب قدر به تصریح قرآن و استظهاری که از آیات سوره قدر و آیه 185 سوره بقره می شود ، در ماه رمضان قرار دارد، پس رمضان از ابتدا تاکنون دارای این شرافت بوده است .

غفران الهی در ماه رمضان بیش از ماههای دیگر شامل حال بندگان می شود . به طوری که رسول گرامی اسلام «ص » ضمن روایتی می فرماید :«...در روز اول ماه رمضان دستهای شیاطین در غل و زنجیر است و در هر شب هفتاد هزار نفر آمرزیده می شوند . وقتی شب قدر شد خدا به اندازه ای که در ماه رجب و شعبان و رمضان تا آن زمان آمرزیده است . می آمرزد و بین مومن و برادرش دشمنی باقی نمی ماند ...»

در کشف الاسرار و عده الابرار خطبه ای نسبتا مفصل از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده که آن حضرت آن را در آخر ماه شعبان ایراد فرموده است . به دلیل مفصل بودن آن ، ترجمه چند جمله را می آوریم:«ای مردم ...ماه رمضان ماهی است که ابتدایش رحمت ، میانه اش مغفرت و انتهایش رهایی از آتش است ... و آن ماه صبر است و ثواب صبر، بهشت است و آن ماه تصفیه است و ماهی است که در آن روزی مومن زیاد می شود ...»

رسول گرامی اسلام (ص ) در آخرین جمعه ماه شعبان خطبه ای خواند که بهترین گویایی را در عظمن رمضان دارا می باشد که ما برای تبرک و تاثیر بیشتر بر نفوس ، به بخشی از این خطبه اشاره می کنیم :

« ای مردم ! ماه خدا با برکت ، آمرزش و رحمت به سوی شما رو آورده است . این ماه نزد خدا برترین ماههاست . روزهای آن برتر از روزهای دیگر و شبهای آن بهترین شبها و لحظات و ساعات این ماه بهترین ساعات است . ماهی است که به میهمانی خدا دعوت شده اید و از کسانی که مورد اکرام خدا هستند، می باشید. نفسهای شما همچون تسبیح خدا ، خوابتان چون عبادت ، اعمالتان مقبول و دعایتان مستجاب است . بنابراین با نیتهای خالص و دلهای پاک از خداوند بخواهید تا شما را در روزه داشتن و تلاوت قرآن در این ماه توفیق دهد. چرا که بدبخت کسی ایت که از آمرزش الهی در این اه بزرگ محروم گردد. باگرسنگی و تشنگی خویش در این ماه به یاد گرسنگی و تشنگی رستاخیز باشید ، بر فقرا و بینوایان بخشش کنید ، پیران خویش را گرامی دارید . به خردسالان رحمت آورید و پیوند خویشاوندی را محکم سازید.

زبانهایتان را از گناه بازدارید ، چشمان خویش را از آنچه نگاه کردنش حلال نیست بپوشانید. گوشهای خویش را از آنچه شنیدنش حرام است ، بازدارید ، بر یتیمان مردم شفقت و محبت کنید تا با یتیمان شما چنین کنند ... از گناهانتان بسوی خدا توبه کنید ، هنگام نماز دستهایتان را برای دعا به سوی خدا بلند کنید ، مسلما وقت نماز بهترین ساعات است که خداوند با رحمت به بندگانش نگاه می کند . وقتی می خوانندش ، آنها را اجابت می کند... ای مردم جانهایتان مرهون اعمالتان است، پس آن را به وسیله استغفار آزاد کنید و پشتهایتان با گناه سنگین شده است ، پس آن را با طول سجود خود سبک کنید .

بدانید که خداوند به عزتش قسم یاد کرده که نمازگزاران و سجده  کنندگان را عذاب ندهد . روز رستاخیزی که مردم نزد پروردگار جهانیان قیام می کنند، هرگز به آنان آتش را نشان نمی دهد...

هر کس جلوی شر را بگیرد، روز قیامت خداوند غضبش را از او می پوشاند و کسی که یتیمی را اکرام کند ، خداوند روز قیامت او را گرامی دارد و کسی که رحمتش را در  آن به دیگران برساند، خداوند روز قیامت رحمتش را به او می رساند و کسی که رحمتش را در این ماه قطع کند ، خدا نیز رحمتش را در روز قیامت از او قطع کند.... و کسی که یک آیه از آیات قرآن را تلاوت کند ، مانند اینست که اجر ختم قرآن را در غیر ماه رمضان برده باشد...

ای مردم در این ماه درهای بهشت بازست، پس از پروردگارتان بخواهید که آن را به روی شما نبندد و درهای دوزخ بسته است پس از پروردگارتان بخواهید که آن را به روی شما باز نکند. شیاطین در این ماه در غل و زنجیرند، از پروردگارتان بخواهید که آنان را بر شما مسلط نکند. علی (ع) فرمود: برخاستم و عرض کردم : ای فرستاده خدا برترین اعمال در این ماه چیست ؟ فرمود : این ابوالحسن ! بهترین اعمال در این ماه پرهیز از محرمات الهی است .»

۲۰ سبب كه مردان را از بركات رمضان محروم مي گرداند


ولي من تو را يادآوري مي كنم و بيم مي دهم از اموري كه شايد سبب زيانديدن در رمضان مي شود بدون اينكه خودت بداني پس بترس از اينكه در رمضان زيانكار شوي .

شيخ ابراهيم الدويش

ديروزچشمان صالحين از فراق رمضان اشك ريخت و امروز با اشك شوق به استقبال رمضان رفته ايم از خداوند عزوجل درخواست مي كنيم كه ما را از اهل رمضان و از آنهايي كه خداوند با روزه و قيام بر آنها منت نهاده قرار دهد و به ما توفيق نيكي، صلاح و رستگاري در اين ماه را عطا بفرمايد.

- رمضان! به خاطر ديدار روي نوراني ات در قلبم همهمه اي برپاست و در دهانم طعمي از اين باغ سرسبز حس مي كنم.

گفتند كه تو مي آيي، پس چهره ام از اين بشارت شاد و روشن شد

اينهمه شوق، اينهمه عشق، و با اين حال بازهم كساني هستند كه دراين ماه زيان مي بينند و فضيلت و اجر اين ماه را از دست مي دهند پناه برخدا…

و چه بسا شخص زيانكار لذت روزه و قيام را نچشيده باشد و از رمضان بجز گرسنگي و تشنگي چيز ديگري نداند، چه محروميتي بالاتر از اين.. خدايا از اين خسران به تو پناه مي بريم.

اكنون، چرا ما از رمضانمان ضرر مي بينيم؟ سوالي كه نياز به جواب دارد.

آيا خداوند نمي فرمايد (فَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ) اگر فضل و رحمت خداوند نبود شما از جمله زيانديدگان مي شديد.

ولي من تو را يادآوري مي كنم و بيم مي دهم از اموري كه شايد سبب زيانديدن در رمضان مي شود بدون اينكه خودت بداني پس بترس از اينكه در رمضان زيانكار شوي .

و خداوند مي داند كه من به جز اصلاح چيز ديگري نمي خواهم و شايد اين مطالب اولين خشت براي كساني باشد كه اين موضوع را مي خوانند تا اينكه نفس خويش را در اين ماه از نو بنا كنند و بر ما حرام باد كه خداوند فضل خويش كه همان رسيدن به رمضان است بر ما منت نهد و ما اين نعمت را با اسراف و تبذير در شبهايش كفران كنيم. و اسباب زيانكاري فراوان است كه بعضي از آنها را اينجا ذكر مي كنيم اما قبل از آن مي خواهيم در مورد مسابقه بزرگ كه خداوند به راه انداخته است و جوايز عظيم كه تعين نموده است بگوييم.

جوايز اعلان شده اين مسابقه

و در اينجا نگاهي داريم بر بعضي از جوايزي كه رسول الله صلي الله وعليه وسلم در ماه رمضان به ما بشارت مي دهد

(من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)

(من قام رمضان إيماناً و احتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)

(من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)

(استغفار ملائكه براي روزه داران تا هنگامي كه افطار كنند)

(ماه آزادي از جهنم)

(رمضان تا رمضان پوشاننده گناهان ما بين آن است)

پس چرا بعضي همه اين جوايز را از دست مي دهند. و اسباب اين زيانكاري در رمضان چيست.

1.    عدم اداي نماز با جماعت و كوتاهي در آن. (چه بسا روزه داري كه نصيبش از روزه فقط گرسنگي و تشنگي مي باشد)

2.    ورزش، اگر ناچاري پس يك يا دو ساعت  ورزش كن و بقيه اوقاتت را براي مسابقه در تلاوت و حفظ قرآن تنظيم كن.

3.     چكر ، مجالس و نشست هاي بيهوده كه متاسفانه سبب زيانكاري در رمضان مي شود.

4.    رفتار بيهوده در كوچه ها، بازارها و آزار مردم و نشستن در راه.

5.     بحث و جدل چه در بازار يا پشت تلفون.

6.    همنشيني با همنشينان بد و افراد سست همت.

7.    استعمال دخانيات كه از جمله محرماتي است كه بعضي از مردم به آن عادت كرده اند.

8.    حرام خوري، ازجمله ربا،خيانت و دزدي.

9.    دروغ، نيرنگ و قسم دروغ.

10.     مشغول و غرق شدن در تجارت و بدست آوردن مال تا حدي كه سبب كوتاهي در انجام واجبات مي شود.

11.    اهمال در انجام كارها، دير رفتن سر كار و بيرون آمدن قبل از موعد.

12.     آسانگيري در انجام بعضي از گناهان و تكرار آن از جمله تراشيدن ريش.

13.     آفات زبان مانند دشنام، غيبت، بد دهاني و دروغ {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد}.

14.     بي خيالي و عدم جديت كه از زياد خنديدن،‌ شوخي و مسخره مي توان به آن پي برد.

15.     ظلم، چه بسا كه اعمال صالح تو در رمضان به اندازه ظلمت از تو كاسته شود.

16.     كوتاهي در نوافل (صدقات- قرائت قرآن- عمره- مسواك- سنت ضحي- قيام الليل و تراويح و افطاري دادن به روزه دار)

17.     غفلت از غنيمتي آسان (ذكر- دعاء- استغفار) كه بسياري از مسلمانان از آن محروم شده اند.

18.     كوتاهي در حق والدين،‌همسر و فرزندان و عدم اداي حقوق آنها از مهمترين عواملي است كه شخص را در رمضان زيانكار مي سازد.

19.     جهل يا خود را به ناداني زدن در مورد فضائل و عظمت ماه مبارك رمضان.

20.     غفلت از مرگ و فراموش كردن آن.

اينها قسمتي از اسبابي مي باشند كه سبب زيان ديدن در ماه رمضان مي شود و شايد سوال كنيد كه راه چاره چيست؟ خواهم گفت كه به هر كدام از اسبابي كه ذكر شد نگاه كن و تلاش كن كه از انجام آن دوري كني.


سخنرانی مکتوب رمضان

 این سخنرانی از آیت الله وحید (حفظه الله) می باشد




بسم الله الرحمن الرحیم

شهر رمضان الذی أنزل فیه القرآن، هدی للناس وبینات من الهدی و الفرقان

خود این آیه كفایت می كند برای كسی كه بفهمد چه ماهی در پیش است. در یك آیه خدا عظمت این ماه را بیان كرده. به این جهت، این ماهی است كه در این ماه قرآن نازل شده. آن هم چه قرآنی؟ بیّنات من الهدی و الفرقان. در یك آیه دو عنوان است: هم قرآن، هم فرقان. كلمه فرقان شرح مفصلی دارد، كلمه قرآن هم شرح مبسوطی. قرآن چیست؟ فرقان چیست؟ عمر گذشت و ما به حقائق این دین نرسیدیم.

اولا زمان ، ظرف است، خود زمان وآنچه در زمان واقع می شود. این دو باید ملاحظه بشود. در ماه رمضان این خصوصیت است كه اولا خود زمان، استثنائی است.

رسول خدا در روایتی كه اهمیتش به این است كه خود آن حضرت خطبه خواند، در جمعه آخر شعبان. فرمود: قد اقبل الیكم شهر الله بالبركة والرحمة والمغفرة. ماه خدا به سوی شما اقبال كرده. عنوان شهر الله است ماهی كه طرف اضافه اش اسم الله است. درك عظمت این ماه از عقل بشرِ عادی بالاتر است. آن وقت مهم این است كه همه این عظمت ، تمام این جلال كه پیغمبر فرمود: ایامش افضل ایام است، شبهایش افضل شبهاست، ساعاتش افضل ساعات است، همه این عظمت در اثر یك مطلب است و آن مطلب این است :

إنّا انزلناه فی لیلة القدر وما ادراك ما لیلة القدر لیلة القدر خیر من الف شهر تنزل الملائكة والروح فیها بإذن ربهم من كل امر سلام هی حتی مطلع الفجر

همه این عظمت ، در اثر این است كه در این ماه، یك شب است و آن، شب تقدیر است. آن شب، همه اعمال... اعمال ، ارزاق مقدّر می شود و تمام آن تقدیرات بر ولیّ أمر نازل می شود و همه آن صحائف به امضاء صاحب الزمان مزیّن می شود. عظمت این ماه در اثر آن شب است، عظمت آن شب هم در اثر نزول قرآن است.

از این مجلس باید حداكثر استفاده را بكنید اینها كه می گویم با دقت گوش كنید. جوهره همه مطالب در این چند كلمه است:

اولا قرآن را باید شناخت. قرآن چیست؟ تجلی خداست. این است كه عقل مبهوت است. تجلی كبریاء الهی در سرتاسر این كتاب است. هر آیه ای خزینه ای است. این خزینه، هفت بطن دارد، در هر بطنی چه خبر است؟ عباراتش برای عوام، اشاراتش برای علما، لطائفش برای أولیا، حقائقش برای انبیا.

قدر این زندگی را بدانید. از امروز به این مطالب عمل كنید. این روایتی است كه كلینی ، شیخ المحدثین در كافی و صدوق رئیس المحدثین در ثواب الأعمال، این دو ركن نقل می كنند، آن هم از كی؟ از كسی كه لسان الله ناطق است. خلاصه بیان را می گویم:

اگر كسی از جوانی ، از دوران شباب قرآن بخواند و آن قرآن با گوشت و خون او ممزوج بشود این جوان وقتی از دنیا برود حشرش مع السفرة الكرام البررة است، یعنی محشر او با ابراهیم خلیل الرحمان است، حشر او با موسی بن عمران است، حشر او با عیسی بن مریم است. اگر زن است، مخلوط بشود این روح با قرآن، حشر او با مریم بنت عمران است، با صدیقه كبرى دختر پیغمبر آخرالزمان است. بعد كه در قیامت سر از خاك برمی دارد... اگر تا حالا غفلت كردید از حالا فرصت را غنیمت بشمرید. در هر سنی كه هستید شروع كنید به ترتیبی كه الآن گفته می شود...

مطلب به قدری مهم است كه رسول خدا... خوب دقت كنید... فرمود: اگر كسی در ماه رمضان یك آیه قرآن بخواند، ثواب یك ختم قرآن دارد. یعنی چه ؟ یعنی در این ماه اگر بگویی یس فقط، الم، در دفتر عملت ثواب یك ختم قرآن می نویسند آن وقت یك ختم قرآن چی دارد؟ عقل مبهوت است.

هر ختم قرآنی ، دو مطلب تمام است یكی برائت یعنی برات آزادی از آتش جهنم، یكی دعای مستجاب. ماه رمضان این جور منقلب می كند. آن وقت نتیجه اش این است: یك آدم در ماه رمضان یك ختم قرآن می خواند آن ختم می شود شش هزار و سی و خرده ای قرآن. یك ختم قرآن در این ماه این جور است. منتها كاری كنید كه این برنامه ترك نشود.

چون این بیان رئیس مذهب است آن هم از زبان امیرالمؤمنین آن هم وصیت به فرزندش محمد حنفیه، فرمود: قرآن عهد خداست، كاری كن كه هیچ روزی بر تو نگذرد مگر این كه عهد خدا را بخوانی حداقل پنجاه آیه، اگر سعادت پیدا كنی بیشتر چه بهتر. فاقرؤا ما تیسر من القرآن.

آن وقت این قرآن چه می كند، اثرش چیست اگر این روش عملی بشود؟مرد و زن از امروز تصمیم بگیرید هر ماه یك ختم قرآن بخوانید. آن وقت اثر چیست؟

اثر این است: روز قیامت كه می شود خدا دو حلّه به قامت این شخص می پوشاند، تاج كرامت بر سرش می گذارد، خلد را به یك دستش می دهد، امر را به یك دستش می دهد، بعد به او می گویند: برو به بهشت یك آیه بخوان ، یك درجه بالا برو. آن وقت نتیجه اش این است كه همه مقامات بهشت تنظیم شده به عدد آیات قرآن. اگر این برنامه را عمل كنید، ممكن نیست در بهشت به آخر درجه نرسید. این مطلب اول.

حالا عمده این است. فقاهت در دین این است كه آن ظرائف مطالب دینی فهمیده بشود، این حقائق در اخبار، منتشر است، مجموعه اش این است. حالا این قرآنی كه این چنین است، اگر این جور كه می گویم بخوانید همین قرآن منقلب می شود به جوری كه عقل مبهوت است. آن چیست؟

آن این است كه از این تاریخ كه شروع كردید به ختم قرآن در هر ماه نیتتان این باشد كه من این ختم را می خوانم فقط برای امام زمان. اگر این كار را بكنی اثرش چیست؟ اثرش این است كه طبق حدیث تمامی كه همه مشایخ مثل شیخ مفید ، مثل كلینی ، مثل سید بن طاووس نقل كرده اند جزای آن كسی كه این كار را بكند یعنی ختم كند قرآن را برای امام زمان، كارش این باشد ، این است كه از امام زمان جدا نخواهد شد. منتها كیست كه قدر این نعمتها را بداند. حالا. عمر گذشت تا حالا نفهمیدیم از حالا بفهمیم. شروع كنید ختم قرآن برای او. اثرش را كى می فهمید؟ اثرش را آنجا می فهمی... اگر یك دوره سال هر ماه یك ختم قرآن برای امام زمان كردی شب قدر كه دفتر عملت را نزد او می برند وقتی نگاه كرد دید كه تو یكسال، هر ماه، برای او یك ختم قرآن كردی آیا آن سلیمانٍ عالم وجود كه تمام آنچه 124 هزار پیغمبر از مناقب داشتند همه در وجود اوست، آیا او با تو جوان چه خواهد كرد؟ اینهاست كه از دست ما رفته. این گوهرهاست كه عمر گذشته است و ما نفهمیدیم. این مطلب اول . قرآن آن هم قرآن فقط به این قصد و به این نیت، هدیه به امام عصر قطب دائره امكان، آن كسی كه بیمنه رزق الوراء و بوجوده ثبتت الأرض والسماء .





مطلب دوم این است كه باید بدانید ماه رمضان چه اتفاق افتاده؟ اگر بخواهید بفهمید همین كلمه بس است. وقتی پیغمبر آن خطبه غرّاء را خواند راجع به ماه رمضان، یك مرتبه یكنفر از جا برخاست. آن كه بود؟ آن كسی بود كه گفتنی نیست كه بود!چه كرد! به كجا رسید! آن یكنفری كه از جا برخاست و در مقابل پیغمبر در همچو وقتی حرف زد كه بود؟ امیر المؤمنین. از جابرخاست گفت: یا رسول الله ! افضل اعمال در ماه رمضان چیست؟ پیغمبر جواب داد، اما چه جوابی! خوب اینها را فكر كنید:

خاتم النبیین ، عصاره عالم هستی است. یعنی تمام عالم به كمال برسد می شود مرتبه نبوت. مرتبه نبوت ، باز به كمال برسد، می شود مرتبه رسالت. مرتبه رسالت به كمال برسد ، می شود صاحب كتاب. صاحب كتاب به كمال برسد ، می شود اولوا العزم. بعد تازه به آنجا كه رسید همه، عصاره می شود، می شود خاتم . ما كان محمد ابا احد من رجالكم و لكن رسول الله و خاتم النبیین، این كلام خداست.

پیغمبر خاتم كسی است كه خدا در قرآن با او وقتی حرف می زند، می فرماید: لعمرك ، به جان تو قسم. شبی كه او را به معراج برده برای آن سیر ، خدا خودش را تسبیح كرده. این است پیغمبر خاتم. سبحان الذی اسرى بعبده لیلاً من المسجد الحرام الی المسجد الاقصى.

امیرالمؤمنین در مقابل همچو كسی برخاست، گفت یا رسول الله ، افضل اعمال در ماه رمضان چیست؟ فرمود : الورع من محارم الله. ورع از آنچه كه خدا حرام كرده،افضل اعمال این است. شكم از لقمه حرام. چشم از نگاه به بیگانگان. افضل می شود ورع [از محرمات]. بعد از این كلام گریه كرد. خب خاتم كه گریه كند ، 124 هزار پیغمبر ناله می زند. وقتی اشك او از چشمش جاری بشود جبرئیل و میكائیل و اسرافیل به خود می لرزد، وقتی قلب پیغمبر خاتم بشكند و اشك او جاری بشود عرش و كرسی و لوح و قلم می لرزد. گریه كرد، گفت: یا رسول الله چرا گریه می كنی. فرمود: یاعلی، گریه ام برای آن وقتی است كه در این ماه، ضربت به فرق تو می خورد. این ماه ، ماه همچو كسی است. حالا عاقلی باید فكر كند واقعه ای كه هنوز اتفاق نیفتاده، خاتم انبیاء، قطب دائره وجود تاج سر اولین و آخرین برای فرق شكافته او گریه می كند.

وظیفه این مملكت در 21 رمضان چیست؟ افسوس كه عمر گذشت، ما چقدر تقصیر كردیم. مردم عذر می آورند كه روزه اند با روزه هیئات چه جور بیرون بیاید. قدر نعمت را بدانید.‌ اگر با آن زبان روزه بیرون بیایی و برای فرق شكافته او بر سر و سینه بزنی وقت مردن خاتم انبیاء سرت را به زانو خواهد گرفت. این نعمت ها از دست رفته.

فرمود : یا علی ! كسی كه تو را كشته مرا كشته. بعد فرمود: یا علی! تو روح منی. تو مثل جان منی. تو از طینت منی.

یعنی چه این حرف ها؟ یعنی عزاداری روز 21 ، عزاداری برای شخص خاتم است. دسته هایی كه بیرون می آیند برای شهادت خاتم انبیاء بیرون آمدند. معنای این كلمه این است: مجالسی كه منعقد می شود، برای شخص پیغمبر خاتم است. اگر بشریت بفهمد- نه تنها شیعه- برای علی روز بیست و یكم بر سر و سینه می زند. اگر آدمیت بفهمد هر جا انسان است ، هر جا بشر است روز بیست و یكم برای علی سیاه پوش است. امیرالمؤمنین این است.

یك كلمه می گویم بس است. در عهدی كه به مالك اشتر نوشت این را دنیا باید گوش كند بفهمد.

فرمود: ای مالك ! با مردم اینچنین رفتار كن. خوب گوش كنید ، بفهمید ، درك كنید. فرمود: ای مالك همه كسانی كه رعیت تو هستند از دو طائفه بیرون نیستند، یا برادر تو اند در دین، یا شبیه تو اند در خَلق.

حالا ببین با كفار عملش چیست؟ رفتارش با كافر چیست تا برسد به مسلمان. فرمود: مالك! در قلبت رحمت، محبت، لطف نسبت به همه داشته باش حتی كفار. این است حكومت اسلام. این است حكومت علوی. پنج مطلب فرمود ، عقل مبهوت است فرمود: رحمتف دوم: محبت، سوم: لطف، چهارم: عفو، پنجم: صفح، نسبت به همه، چه مسلمان و چه كافر ، چه یهودی ، چه نصرانی. مبادا در قلمرو مملكت تو نسبت به یك كافری كمترین تعدّی بشود. دنیا باید برای گوینده این كلام عزا بگیرد. آنچه اسرار این بیان است باید بزرگانی مثل شیخ انصاری بفهمند.

بعد بیانش این است. فرمود:با همه... خوب دقت كنید یعنی در مملكتی كه در آن مملكت كه لواء اسلام و حكومت علوی بر سر پاست، باید تمام افراد آن مملكت حتی كفار زندگی با آنها ، لطف با آنها ، به جوری باشد... ای مالك! رعیت ّزلل دارد ، علل دارد. ای مالك رعیت لغزش دارد، چه عمد، چه خطاء،اگر انجام دادند تو با آنها جوری رفتار كن كه توقع داری خدا با تو رفتار كند. حالا برای یك همچو كسی باید تمام دنیا عزا بگیرد یا نه؟ كی شناخت علی بن ابی طالب را؟ كسی كه زیر پرچم او با كفار این جور رفتار می شود ببین با مسلمانان معامله چه جور است؟

آنچه مهم است این است كه عقل مبهوت است: امپراطوری روم ، شاهنشاهی ایران مسخّر شد برایش، همه در قبضه قدرتش. فكر كنید. اینها را دانشگاهی ها تأمل كنند، علماء مملكت دقت كنند، بفهمند ، چه خبر است. چه غوغاست. كسی كه ایران امروز یك ایالت نشین او بوده ، تا برسد به بقیه امپراطوری روم ، شاهنشاهی ایران زیر دو پایش، یك مرتبه یهودی آمد جلو ، گفت: یا علی! این زرهت كه در آنجاست مال من است. فرمود : این زره من است از دستم افتاده. گفت: یا علی! این زره مال من است، من دست برنمی دارم تا حاضر بشی پیش قاضی. اینها را فكر كنید. همچو كسی، آن هم كسی كه از جهت معنا ، 124هزار پیغمبر زیر پرچم اویند؛ آدم و من دونه تحت لوائی، و آن لواء در دست علی بن ابی طالب است، از این طرف هم حكومت دنیا در قبضه اقتدارش است، با یهودی آمد پیش قاضی. قاضی دید زره در دست یهودی است. حكم كرد كه زره مال یهودی است. حالا فكر كنید. قاضی علیه او حكم كرد، آن هم به نفع یهودی. امیر المؤمنین زره را به یهودی تحویل داد. یك مرتبه یهودی افتاد روی قدمش. گفت: یا علی! زره مال خودت بود، من همه این بساط را به راه انداختم كه ببینم این دین همان دینی است كه موسى خبر داده، این ادعا را به ناحق كردم. تو در مقابل مثل منی حاضر شدی، به محكمه آمدی، آن هم حكم قاضی را به حسب ظاهر ید من پذیرفتی، همه مقصد این بود كه بدانم تو همانی كه موسی خبر داده كه جانشین خاتمی. أشهد ان لا اله الا الله... افتاد روی قدمش، مسلمان شد. حضرت زرهش را به او داد، هفتصد درهم هم به او داد. یهودی در صفین در ركاب امیرالمؤمنین شهید شد.

این است علی بن ابی طالب. این منشور حكومتش. این هم عملش. دنیا كجا دیده بشری كه اقالیم هفت گانه بما تحت افلاكها همه را به او بدهند تا یك پوست جو از دهن یك مورچه بگیرد، هفت اقلیم را ببازد و آن پوست جو را از دهن مورچه نگیرد. برای همچو كسی ، بشریت باید عزا بگیرد.

كه بود ؟ چه كرد؟ این زندگی جه بود؟از آن روزی كه در خانه خدا به دنیا آمد بیت الله شد مولِد او. بیت الله شد مشهد او. در تاریخ همچو مقامی پیدا نشده. در خانه خدا به دنیا آمدن، در خانه خدا شربت شهادت نوشیدن. عقل مبهوت است.

صبحی كه آمد به نماز، آن شب مهمان دخترش بود. دختر برای پدری كه سلطنت بر ربع مسكون دارد، یعنی مشرق و مغرب تحت حكومتش است، سفره ای كه تهیه كرده بود ، نان جو بود و نمك و شیر. سر سفره كه نشست گفت: كى دیدی پدرت سر یك سفره دو خورشت بخورد؟ آمد نمك را بردارد كه با نان جو و شیر افطار كند فرمود: نمك را بگذار، شیر را بردار. با نان جو و نمك افطار كرد. چرا؟ برای این كه مبادا در سرزمین حجاز و یمامه یكنفر باشد كه سفره اش از سفره علی كم رنگ تر است. همچو كسی است كه وقتی شمشیر به آن فرق خورد جبرئیل بین زمین و آسمان گفت: تهدّمت والله اركان الهدی، إنفصمت والله العروة الوثقی

اللهم كن لولیك الحجة ابن الحسن صلواتك علیه و علی آبائه فی هذه الساعة و فی كل ساعة ولیاً و حافظا و قائداً و ناصرا و دلیلا و عینا حتى تسكنه ارضك طوعا و تمتّعه فیها طویلا

روزه ماه رمضان منافع معنوي، فيزيكي، روحي و اجتماعي دارد البته اگر روزه به درستي گرفته نشود ممكن است مشكلاتي را پديد آورد بنابراين نيازي به مصرف غذاي زياد در هنگام افطار و سحر نيست. 
بدن مكانيزمهاي تنظيم كننده‌اي دارد كه در طي روزه فعال مي‌شوند و سوخته شدن موثر چربي در اين ماه رخ مي‌دهد. يك رژيم غذايي متعادل براي حفظ سلامت و فعاليت فرد در طي ماه رمضان كافي است. اختلالات بوجود آمده در اين ماه ناشي از مصرف زياده از حد غذا، مصرف نامتعادل غذا و خواب كم مي‌باشد.
افطار:
نياز فوري بدن در هنگام افطار به دست آوردن يك منبع انرژي به شكل گلوكز براي هر سلول زنده به خصوص سلولهاي مغز و اعصاب است. خرما و آب ميوه منابع خوب قند هستند لذا هنگام افطار مصرف 3 عدد خرما، 1 ليوان آب ميوه، سوپ سبزيجات با رشته به منظور حفظ تعادل قند، آب و مايعات بدن توصيه مي‌شود.
شام:
- گروه گوشت (مرغ، گاو، گوساله، ماهي)
- گروه نان و غلات: اين گروه منبع خوبي از كربوهيدراتهاي مركب هستند و تامين كننده انرژي، پروتئين، مواد معدني و فيبرهاي غذايي هستند.
- گروه لبنيات (شير، ماست، پنير و ...) شير و محصولات لبني منابع خوب پروتئين و كلسيم هستند كه براي حفظ بافت بدن و عملكردهاي متعدد فيزيولوژيك ضروري هستند.
- گروه سبزيجات: سبزيجات منبع خوب فيبرهاي غذايي، ويتامين A و ساير مواد شيميايي گياهي كه آنتي اكسيدان هستند، مي‌باشد اين مواد در جلوگيري از سرطان، بيماريهاي قلبي- عروقي و بسياري از بيماريهاي ديگر مفيد است.
ميوه را بعنوان آخرين قسمت شام با فاصله كمي بعد از شام مصرف كنيد تا باعث سهولت هضم غذا شده و از بروز بسياري از مسائل جلوگيري كند. ميوه‌هاي ترش، ويتامين C بدن را فراهم مي‌كنند ميوه‌ها منبع خوبي از فيبرهاي غذايي هستند. ميوه‌ها و مخلوطي از مغزها را مي‌توان بعد از شام يا قبل از خواب مصرف كرد.
سحر:
سحري سبك مصرف كنيد. نان غله كامل ۳۰ تا ۶۰ گرم با يك فنجان شير، 2 تا 3 قاشق چايخوري روغن زيتون يا ساير چربي‌هاي غير اشباع، به سالاد اضافه كرده و مصرف كنيد.
توصيه‌هاي لازم:
- بين افطار و خواب آب كافي بنوشيد تا مانع كم آبي شويد.
در هنگام شام سبزيجات كافي مصرف كنيد و ميوه‌ها را در انتهاي غذا مصرف كنيد.
- از مصرف زياده از حد قند و غذاهاي شرين اجتناب كنيد.
- از غذاهاي تند و ادويه دار اجتناب كنيد.
- از نوشيدني‌هاي حاوي كافئين مانند كوكا، چاي و قهوه اجتناب كنيد. 3 تا 5 روز قبل از ماه رمضان مصرف اين نوشيدني‌ها را كم كنيد. مصرف ناگهاني كافئين باعث سردرد، تحريكات خلق و تحريك پذيري مي‌شود.
از مصرف دخانيات اجتناب كنيد اگر نمي‌توانيد سيگار را ترك كنيد از چند هفته قبل از ماه رمضان شروع به كاهش تدريجي آن كنيد. مصرف سيگار اثرات منفي روي مصرف ويتامين‌هاي مختلف، متابوليتها و سيستم‌هاي آنزيمي بدن دارد.
تمامي افراد در طول روز به يك ورزش سبك مانند پياده روي نياز دارند.


پرسش وپاسخ روزه رمضان



بسم الله الرحمن الرحيم

1- معناي لغوي و شرعي صوم (روزه)چيست؟
روزه در لغت امساک و خودداري از خوردن يا حرف زدن و غيره است
و در شرع عبارت از اين است که فرد مکلف مسلمان مميز نيت کند که در تمام روز از همه آنچه که روزه را باطل مي کندامساک و خوداري نمايد و از حيض و نفاس و زايمان و بيهوشي و مستي دورباشد
2- روزه رمضان چه حکمي دارد؟
يکي از ارکان اسلام است
3- روزه رمضان در چه سالي واجب شد؟
در شعبان سال دوم هجري و پيامبر اسلام صلي الله عليه و اله وسلم نه سال ماه رمضان را روزه گرفت
4-آيا در شريعت هاي گذشته روزه واجب بوده است؟
بله. اما روزه با اين کيفيت ازويزگي امت اسلام است
وجوب روزه رمضان
5- روزه رمضان با چه چيزي واجب مي شود؟
روزه رمضان يا به وسيله رويت هلال در شب سي ام شعبان و يا کامل شدن سي روز شعبان واجب مي گردد
6-شرايط ضروري رويت هلال کدامند؟
بايد آسمان ابري نباشد که رويت را غير ممکن سازد قاضي دستور رويت بدهد شاهد به لفظ اشهد شهادت دهد و شاهد عادل باشد
7-ماه رمضان و توابع آن مثل تراويح و غيره با چه چيزي ثابت مي شوند؟
به نسبت روزه به وسيله خبر شخصي عادل ثابت مي شود اما احکام مربوط به فرا رسيدن تنها به وسيله دو شاهد به ثبوت مي رسد.
8-اگر ماه در شهري ديده شود چه حکمي دارد؟
بر مردم آن شهر و شهر ديگري که با آن شهر هم افق باشند بنا به قول به اتحاد افقها روزه واجب است
9-اگر شخصي در افق محل با افق محل رويت شک کند چه حکمي دارد؟
مادامي که در شک استروزه بر آن واجب نيست چون اصل عدم وجوب است
10-از شک شخص مذکور از بين برود چه حکمي دارد؟
قضاي روزه بر او واجب است
11-اگر شخصي از محلي که هلال در آن رويت شده به محلي که با آن اختلاف افق دارد مسافرت بنمايد و مردم آنجا روزه باشند يا روزه نباشند چه حکمي دارد؟
در هر دو حالت همراهي با آنها واجب است
12-اگر شخصي از شهر خود به شهر ديگري که اختلاف افق دارد روز سي ام شعبان حرکت کند و به خاطر عدم رويت هلال روزه نباشد و همان روزبه شهر ديگري که مردمش روزه اند برسد چه حکمي دارد؟
لازم است بقيه روز را امساک کند و اگر با آنها در عيد گرفتن موافقت کند بايد آن روز را قضا کند و اگر قبل از عيد به شهرش برگشت لازم است با آنها موفقت کند
13-شخصي بخاطر ثبوت هلال در شهرش اول ماه به شهري که اختلاف افق دارد مسافرت ميکند و قبل از غروب به آن شهرمي رسد و ميبيند مردمش روزه نيستند چه حکمي دارد؟
با آنها افطار ميکند و قضاي آن روز بر او واجب نيست هر چند با آنان بيست و نه روز روزه گرفته باشد
14-سببهاي ويژه روزه رمضان را نام ببريد؟
داراي نه سبب است اول گمان فرا رسيدن ماه رمضان به وسيله اجتهاد به هنگام نبودن بينه و ناتواني از رويت دوم رويت هلال به وسيله شخص عادل سوم رويت هلال به وسيله شخص عادل هر چند شهادت بر رويت نداده باشد يا شهادت دهد ولي قاضي بر رويت حکم نکند چهارم خبر فرد موثقي به رويت هلال پنجم خبر دادن کسي که مخبر اعتقاد به صدق او داشته باشد هر چند زن يا کودک باشد ششم حساب حسابگر به نسبت خودش هفتم پيشگويي منجم به نسبت خودش و کسي که او را تصديق مي کند پس بر او و تصديق کننده واجب است
شرايط وجوب روزه رمضان
15-شرايط وجوب روزه کدامند؟
شرايط وجوب روزه چهارند اسلام بلوغ عقل و توانايي حسي وشرعي
16-آيا روزه بر کافر اصلي واجب است؟
خير اما اگر بر کفر بميرد به خاطر آن مجازات مي شود و اگر اسلام آورد از عهده او ساقط ميگردد
17-آيا بر مرتد قضاي روزه واجب است؟
اگر دوباره اسلام بياورد واجب است
18-اگر کافر اصلي بخواهد قضاي روزه زمان کفرش را به جا آورد آيا منعقد مي شود؟
روزه اش منعقد نمي شود
19-اگر شخصي عمدا موجبات زوال عقلش را فراهم سازد چه حکمي دارد؟
بعد از بهوش آمدن قضاي آن واجب است
20-اگر شخصي دچار بي هوشي شود و سپس بيدار شود آيا قضاي روزه بر او واجب است؟
بله
21-ناتواني شرعي از روزه چيست؟
حيض زايمان و نفاس است
22-ناتواني حسي چيست؟
آن است که موجب ضرر يا مشقت صاحبش شود که عادتا نمي تواند آن را تحمل کند
23-اسباب ناتواني حسي کدامند؟
هفت سبب به شرح زير مي باشد پيري .بيماري.شدت تشنگي و گرسنگي. اشتغال به کاري که روزه گرفتن با آن موجب مشقت مي شود و در حالت عادي قابل تحمل نباشد .شير دادن که ترس ضرر رساندن به مادر و بچه داشته باشد.انساني که در حال هلاکت باشد و سفري که مباح باشد
24-نگرفتن روزه به واسطه چه بيماري اي جايز است؟
هر گاه بيماري شديد و در حالت عادي قابل تحمل نباشد
25-آيا بر بيمار لازم است که به هنگام شب نيت کند؟
اگر بيماري اش متوالي باشد لازم نيست و اگر پي در پي نباشد لازم است
26-آيا نگرفتن روزه براي کساني که به کارهاي سخت مشغولند جايز است؟
اگر کارشان طاقت فرسا باشد جايز است و لازم است که در شب نيت کند
27-اگر زني براي شير دادن اجير شده باشد و يا بخواهد از روي تبرع کودکي را شير دهد آيا نگرفتن روزه بر او جايز است؟
در حالت قبلي نگرفتن روزه جايز است
28-اگر بخواهد انساني را نجات دهد آيا جايز است روزه اش را بشکند؟
بله
29-شرايط روزه نگرفتن در سفر چيست؟
سه شرط دارد اول سفر قصر باشد دوم قبل از روزه آغاز شده باشد سوم مسافر قصد مند که در وطن روزه سفر را قضا کند
30-براي کسي که هميشه در سفر است ميتواند روزه نگيرد؟
خير اما اگر بخواهد در ايام ديگر روزه را قضا کند ميتواند روزه نگيرد
شرايط صحت روزه
31- شرايط روزه ماه رمضان کدامند؟
شرايط صحت روزه رمضان سه شرط ميباشد اول مسلمان بودن در طول روز دوم تمييز نابراين روزه مست و بي هوش که در تمام روز مست و بي هوش باشد صحيح نيست سوم زن روزه دار در تمام روز از حيض و نفاس و ولادت پاک باشد
32-آيا نيت رخصت در سببهاي هفتگانه شرط است؟
بله به هنگام افطاري شرط است
33-سه شرطي که در سوال 31ذکر شد آيا در روزه غير رمضان مانند روزه نافله کفاره و غيره شرط است؟
بله افزون بر شرايط روزه رمضان بايد در روزي نباشد که روره گرفتن در آن حرام است
34-آيا روزه شخص مميز مانند کسي که در طول روز بخوابد صحيح است؟
بله
ارکان روزه
35-ارکان روزه کدامند؟
نيت و امساک از همه باطل کننده هاي روزه در طول روز
36-کاملترين شکل نيت چگونه است؟
آن است که نيت کننده بگويد نيت مي کنم روزه فردا از ماه مبارک رمضان امسال را بگيرم
37-نيت از چه شرايطي بر خوردار است؟
شرايط آن چهارند:درک معناي روزه دانستن اوصاف روزه نيت کردن قبل از سحر و عدم تعليق نيت
38-آيا بر زبان آوردن نيت و تعيين روز در روزه شرط است؟
خير
39-هر گاه کسي بگويد که اگر خدا بخواهد فردا را روزه ميگيرم روزه اش چه حکمي دارد؟
اگر قصد تعليق داشته باشد اشکال دارد ولي اگر قصد تبرک داشته باشد اشکال ندارد
40-آيا با ترک نيت در شب يا روز موجب باطل شدن آن مي شود؟
فقط ترک آن در شب موجب باطل شدن نيت است
41-آيا چيزهايي مانند خوردن نوشيدن يا جماع کردن قبل از سحر نيت را باطل ميکند؟
خير مگر ارتداد هر چند در روز باشد
42-هر گاه شخصي در طلوع فجر شک داشته باشد و روزه را نيت کند روزه اش چه حکمي دارد؟
روزه اش صحيح نيست چون در نيت ترديد دارد
43-اگر کسي قبل از طلوع فجر نيت روزه کند و سپس در طلوع فجر شک کند چه حکمي دارد؟
روزه اش صحيح است چون اصل بقاي فجر است
44- اگر براي شخصي طلوع فجر متحقق شود و سپس شک کند که آيا قبل از طلوع فجر نيت کرده يا بعد از آن آيا روزه اش صحيح است؟
روزه اش صحيح نيست مگر اين که نيت کردن قبل از سحر يادش آيد و عدم صحت روزه وقتي است که قبل از غروب شک عارض شود اما بعد از آن اثري ندارد
45-اگر شخصي شک کند که آيا شب نيت کرده يا خير روزه اش چه حکمي دارد؟
روزه اش صحيح نيست مگر اين که به ياد آورد که نيت کرده است وشک کردن قبل از غروب اشکال ندارد
46-آيا در روزه نا فله نيت کردن در شب واجب است؟
در روز نافله نيت در شب و تعيين روز واجب نيست
47-روزه نافله چه شرايطي دارد؟
نيت بايد از زوال آفتاب باشد و چيزهايي که روزه را باطل ميکند مثل خوردن نوشيدن جماع و حيض بر نيت مقدم نشود
مستحبات روزه رمضان
48- براي روزه دار چه چيزهايي مستحب است؟
بسيارند که از ميان مي توان تاخير در خوردن سحري تعجيل در افطار .افطاربا خرما و آب دعا کردن بعد از افطار زياد خواندن قرآن صدقه دادن غسل جنابت قبل از فجر و خودداري از مکروهات روزه را نام برد
49-اگر روزه داري در حال راه رفتن افطار کند آيا اين کار شخصيتش را خدشه دار مي کند؟
خير
مکروهات روزه رمضان
50-مکروهات روزه رمضان کدامند؟
تاخير در افطار مکيدن پستان چشيدن طعام غسل کردن بدون ضرورت بوسيدن همسر در آغوش گرفتن مسواک زدن بعد از زوال تا غروب آفتاب خون دادن حجامت دشنام دادن و بوييدن گلها براي شخص روزه دار مکروه است
51-اگر روزه دار افطار را بدون قصد به تاخير بياندازد آيا مکروه است؟
خير
52-آيا خون گرفتن به جهت ضرورت مکروه است؟
خير
53-موانع صحت روزه کدامند؟
کفر ارتداد حيض نفاسو زايمان
54-چه چيزهايي روزه را باطل مي کند؟
نه تا هستند اول خوردن و آشاميدن از روي عمد و اختيار و آگاهي دوم جماع اگر چه به مقدار ختنه گاه داخل شود سوم خروج مني به وسيله استمنا چهارم حيض پنجم نفاس ششم زايمان هفتم ديوانگي هشتم ارتداد نهم استفراق عمدي
55-اگر بوي طعام به واسطه استشمام به بيني برسد يا اثر طعام بدون خورده شدن چيزي حاصل آيد چه حکمي دارد؟
اشکال ندارد
56-اگر شخصي دهانش را باز کند و گرد و غبار و ذرات آرد وارد دهانش شود آيا تاثيري در روزه دارد؟
اشکال ندارد مگر اين که عمدي باشد مثل اين که غبار را از هوا ببلعد
57-آيا بلعيدن آب دهان ضرر دارد؟
با سه شرط ضرر ندارد پاک باشد يا چيز ديگري مخلوط نباشد و از غدد بزاقي دهان شخص حاصل شده باشد
58-اگر کسي از روي عمد و آگاهي آب دهان را از دهان خارج کند و سپس ببلعد روزه اش چه حکمي دارد؟
باطل ميشود
59-شخصي که هميشه لثه اش خون ريزي مي کند چه حکمي دارد؟
اگر احتراز آن مشکل باشد اشکال ندارد
60-اگر کسي مسواکش را با آب بشويد و در حالي که خيس باشد مسواک بزند و آب دهانش راببلعد چه حکمي دارد؟
روزه اش باطل ميشود
61-اگر کسي قبل از طلوع فجر آب بياشامد و اثر آب تا طلوع فجر در دهانش باقي بماند و آب دهانش را ببلعد چه حکمي دارد؟
روزه اش باطل مي شود بر خلاف اثر آب در حال مضمضه که اشکالي ندارد
62-اگر کسي خوني را که از لثه اش خارج مي شود بخورد چه حکمي دارد؟
اگر از روي عمد و آگاهي باشد روزه اش باطل مي شود
63-فرو رفتن آب مضمضه و استنشاق چه حکمي دارد؟
اگر مبالغه نکند اشکال ندارد
64-اگر کسي در حال روزه دهان يا بيني اش نجس شود و در مضمضه و استنشاق مبالغه کند چه حکمي دارد؟
روزه اش باطل نمي شود
65- هر گاه به واسطه غسل جنابت و جمعه آب به داخل بدن برود حکم چيست؟
اشکال ندارد
66-کسي که عادت دارد در هنگام غسل در آب فرو رود اگر آب به داخل بدنش برسد چه حکمي دارد؟
اگر غسل کردن بدون فرو رفتن در آب ممکن باشد حرام است و اگر امکان جلوگيري از رسيدن آب به داخل نباشد روزه اش باطل مي شود
67-آبي که در حال روزه در بدن فرو مي رود چند قسم است؟
سه قسم:اول روزه را باطل ميکند هرچند مبالغه نکند مثل فرو رفتن آب در قسمت چهارم مضمضه از روي يقين دوم اگر مبالغه کند روزه اش باطل مي شود مثل اين که بي اختيار آب مضمضه وارد گلويش شود سوم روزه اش باطل نميشود هر چند مبالغه کند آن زماني است که به هنگام شستن نجاستي که در دهان يا بيني وجود داشته باشد آب وارد گلو شود
68-شخصي براي سرد کردن انگشتش را در دهانش فرو مي برد و انگشتش به گلويش مي رسد چه حکمي دارد؟
روزه اش باطل نمي شود بر خلاف اين که بدون هدف انگشتش را در دهان فرو کند
69-اگر سرمه از راه چشم وارد بدن شود آيا روزه باطل ميشود؟
خير
70-اگر کسي بداند غذايي حرام است و نداند که از مفطرات است از آن بخورد چه حکمي دارد؟
روزه اش باطل مي شود چون وقتي که مي داند حرام است لازم است از خوردن اجتناب کند
71-اگر مقداري ختنه گاه وارد فرج زن شود روزه و طي کننده و موطوئ ه چه حکمي دارد؟
حرام است اگر مني خارج نشود روزه اش باطل نمي شود ولي روزه موطوئ ه باطل مي شود
72-اگر شخصي فراموش کند که روزه است و جماع کند چه حکمي دارد؟
روزه اش باطل نمي شود
73-آيا روزه به وسيله استمنا باطل مي شود؟
بله باطل مي شود خواه حرام باشد يا حرام نباشد
74- اگر کسي بر اثر نظر و فکر دچار انزال شود روزه اش چه حکمي دارد؟
باطل نمي شود مگر اين که به صورت عادت در آمده باشد که در اين صورت حرام است و روزه اش باطل مي شود
75-اگر از زني در حال روزه تکه گوشت و يا تکه خوني خارج شود روزه اش چه حکمي دارد؟
روزه اش باطل ميشود
76-اگر کسي در حال روزه دچار ديوانگي شود روزه اش چه حکمي دارد؟
روزه اش باطل مي شود هر چند لحظه کوتاه باشد
77-اگر کسي در حال روزه استفراق کند روزه اش چه حکمي دارد؟
باطل نمي شود
احکام روزه نگرفتن در رمضان
78-نگرفتن روزه رمضان بر چند نوع است؟
چهار نوع است. نوع اول تنها موجب قضا است و اين هم به يازده قسم تقسيم مي شود1-کسي که بدون عذر روزه نگيردقضاي روزه فورا بر او واجب است 2-کسي که نيت را در شب بطور عمد ترک کند قضاي روزه فورا بر او واجب است3-کسي که سحري را به ظن اين که شب است مي خورد يا گمان مي کند که غروب شده است و خلاف ظنش ثابت شود4-کسي که به سبب مبالغه در مضمضه يا استنشاق آب به شکمش برسد5-مشخص شود که روزه سي ام شعبان روز اول ماه رمضان بوده است6-حائض و نفسا7-بي هوش8-مست اختياري9-ديوانه اختياري10-مسافري که به سفر قصر رفته باشد11-کسي که روزه گرفتن برايش طاقت فرسا باشد
79-نوع دوم از انواع نگرفتن روزه رمضان کدام است؟
روزه نگرفتني که فديه بر آن مترتب است و بر دو قسم است:1- سال خورده اي که قادر بر گرفتن روزه نباشد2-بيماري که اميد بهبود يافتنش وجود نداشته باشد
80-نوع سوم از انواع نگرفتن روزه رمضان کدام است؟
آن است که موجب قضاوفديه است و بر سه قسم است:1-زن حامله اي که روزه براي حملش ضرر داشته باشد2-زن شيردهي که روزه براي بچه اش ضرر داشته باشد3-کسي که قضاي رمضان را بدون عذر به تاخير اندازد تا رمضان ديگر فرا رسد.
81-وجوب کفاره بر کسي که در ماه رمضان با زنش جماع کند داراي چند شرط است؟
هشت شرط است:اول:وطي کننده مکلف باشد. پس کفاره بر وطي کننده غير مکلف لازم نيست. دوم از روي عمد باشد نه از روي فراموشي سوم علم به حرمت آن داشته باشد چهارم مختار باشد پس بر مکره لازم نيست. پنجم بقيه روز اهليت روزه گرفتن را داشته باشد پس بر کسي که بميرد و يا بعد از نزديکي ديوانه شود لازم نيست. ششم گناه وطي به سبب روزه باشد پس بر مسافر به خاطر نزديکي با زنش کفاره لازم نيست يا گنهکار مي شود نه به سبب روزه مانند مسافري که مرتکب زنا شده باشد يا با زنش بدون نيت رخصت نزديکي کرده است هفتم کسي که ماه رمضان با ماههاي ديگر بر او متشبه شده و از روي اجتهاد روزه گرفته باشد. هشتم از شرايط وجوب کفاره بر کسي که در ماه رمضان جماع کرده کسي است که شبهه ندارد پس بر کسي که با ظن به بقاي شب نزديکي کند سپس روشن شود در روز جماع نمودهاست کفاره ندارد.
82-شخصي از روي نسيان چيزي را خورده و پنداشته که روزه اش باطل است سپس جماع نموده آيا کفاره بر او واجب است؟
خير
83-آيا کفاره بر زني که با او نزديکي شده واجب است؟
خير
84-آيا کفاره با تکرار جماع تکرار شود؟
با تکرار جماع تکرار نميشود بلکه با تکرار روزهايي که به وسيله نزديکي کردن روزه را باطل کرده تکرار ميشود
85-نوع چهارم از انواع نگرفتن روزه در رمضان چيست؟
آن است که موجب قضا و کفاره مي شود و آن شکستن روزه به وسيله جماع است هر چند انزال حاصل نشود به شرط اين که ختنه گاه به طور کامل داخل شود
86-نگرفتن روزه اي که موجب قضاو کفاره نمي شود کدام است؟
نگرفتن روزه به وسيله کودک .کافراصلي. ديوانه و مست غير اختياري است
فديه و کفاره
87-فديه در نوع دوم و سوم چه مقدار است؟
يک مد از قوت غالب محل
87-فديه را به مصرف چه کساني مي رسانند؟
تنها به مصرف فقيران و مساکين نه مستحقين ديگر
89-آيا جمع در بين فقيران و مساکين واجب است؟
سنت است
90-آيا دادن يک مد فديه به دو شخص جايز است؟
طبق آيه جايز نيست
91- دادن فديه چه شرطي دارد؟
فديه در صورتي پرداخت مي شود که اضافه بر هزينه خود و افراد تحت تکلف و مسکن مورد نياز فرد باشد
92-کفاره جماع در رمضان چيست؟
آزاد کردن يک بنده مسلمان اگر بنده نباشد دو ماه پي در پي روزه بگيردو اگر قادر به گرفتن روزه نباشد بايد شصت مسکين يا فقير را طعام دهد براي هر مسکين يا فقيري يک مد طعام مي دهد و اگر قادر به اداي هيچ يک از آنها نباشد کفاره بر ذمه او مي ماند
حکم قضاي روزه مرده
93-اگر کسي يک روز يا چند روز از روزه رمضان را ترک کند و قبل از امکان قضاي آن بميرد چه حکمي دارد؟
اگر عذر موجه داشته باشد گناه و فديه ندارد
94-اگر شخصي رمضان را تا رمضان ديگر به تاخير اندازد و قادر به قضاي روزه باشد و تاخير و افطار آن بدون عذر باشد و سپس بميرد چه حکمي دارد؟
گنهکار است و بر ولي او واجب است از ترکه او براي هر روز يک مد طعام به مستحين بدهد
روزه سنت
95-گرفتن روزه درچه چه روزهايي سنت است؟
روز دوشنبه .روز پنجشنبه.عرفه.روزهاي نهم و دهم محرم و شش روز از ماه شوال
96-اگر کسي شش روز شوال را ترک کند آيا قضاي آنها سنت است؟
بله
97-آيا گرفتن روزه قضا و نذر در چنين روزهايي موجب عمل به سنت مي شود؟
بله
روزه مکروه و حرام
98-اختصاص دادن هر يک از روزهاي جمعه و شنبه و يکشنبه به روزه سنت چه حکمي دارد؟
مکروه است
99-اگر يکي از اين روزها با روزي مانند عرفه مصادف شود چه حکمي دارد؟
روزه گرفتن در آن مکروه است
100-پيوسته روزه گرفتن چه حکمي دارد؟
اگر بيم ضرر يا تضييع حقي باشد مکروه است
101-روزه يوم الشک چه حکمي دارد؟
حرام است مگر اين که موافق عادت يا قضا يا نذر باشد
-اگر کسي در هلال ذي الحجه شک کند روز عرفه چه حکمي دارد؟
جايز نيست چون احتمال دارد روز عيد باشد
102-روزه عيدين و ايام التشريق چه حکمي دارد؟
حرام است
103-روزه نيمه دوم شعبان چه حکمي دارد؟
حرام است مگر به دو شرط 1-روزه اش را به ما قبل آن متصل کند2-روزه اش به خاطر سببي همچون قضا.نذر.کفاره و عادت باشد
104-حکم روزه نافله يا فرض موسع از سوي زن بدون اجازه شوهر در حالي که امکان تمتع هست چيست؟
روزه اش جايز نيست مگر روزهايي مثل عرفه
105-اگر زني در حال احرام باشد آيا روزه گرفتن بدون اجازه شوهر درست است؟
بله جايز است چون امکان تمتع وجود ندارد
روزه وصال
106-حکم روزه وصال چيست؟
روزه وصال حرام است يعني شخص چند روز پي در پي بدون افطار روزه باشد
آینه احکام در فقه امام شافعی
اهل سنت جنوب



چهل حدیث در باب روزه و رمضان
چهل حدیث در باب روزه و رمضان






1- پايه‏هاى اسلام

قال الباقر عليه السلام: بنى الاسلام على خمسة اشياء، على الصلوة و الزكاة و الحج و الصوم و الولايه.
امام باقر عليه السلام فرمود: اسلام بر پنج چيز استوار است، برنماز و زكات حج و روزه و ولايت (رهبرى اسلامى).1

2- فلسفه روزه

قال الصادق عليه السلام: انما فرض الله الصيام ليستوى به الغنى و الفقير.
امام صادق عليه السلام فرمود: خداوند روزه را واجب كرده تا بدين وسيله دارا و ندار (غنى و فقير) مساوى گردند. 2

3- روزه آزمون اخلاص

قال اميرالمومنين عليه السلام: فرض الله ... الصيام ابتلاء لاخلاص الخلق
‏امام على عليه السلام فرمود: خداوند روزه را واجب كرد تا به وسيله آن اخلاص خلق را بيازمايد. 3

4- روزه ياد آور قيامت

قال الرضا عليه السلام: انما امروا بالصوم لكى يعرفوا الم الجوع و العطش فيستدلوا على فقر الاخر.
امام رضا عليه السلام فرمود: مردم به انجام روزه امر شده‏اند تا درد گرسنگى و تشنگى را بفهمند و به واسطه آن فقر و بيچارگى آخرت را بيابند. 4

5- روزه زكات بدن

قال رسول الله صلى الله عليه و آله : لكل شيئى زكاة و زكاة الابدان الصيام.
رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: براى هر چيزى زكاتى است و زكات بدنها روزه است. 5

6- روزه سپر آتش

قال رسول الله صلى الله عليه و آله: الصوم جنة من النار.
رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: روزه سپر آتش (جهنم) است. «يعنى بواسطه روزه گرفتن انسان از آتش جهنم در امان خواهد بود.» 6

7- اهميت روزه

قال رسول الله صلى الله عليه و آله: الصوم فى الحر جهاد.
رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: روزه گرفتن در گرما، جهاد است. 7

8- روزه نفس

قال اميرالمومنين عليه السلام : صوم النفس عن لذات الدنيا انفع الصيام.
اميرالمومنان على عليه السلام فرمود: روزه نفس از لذتهاى دنيوى سودمندترين روزه‏هاست. 8

9- روزه واقعى

قال اميرالمومنين عليه السلام : الصيام اجتناب المحارم كما يمتنع الرجل من الطعام و الشراب.
امام على عليه السلام فرمود: روزه پرهيز از حرامها است همچنانكه شخص از خوردنى و نوشيدنى پرهيز مى‏كند. 9

10- برترين روزه

قال اميرالمومنين عليه السلام : صوم القلب خير من صيام اللسان و صوم اللسان خير من صيام البطن.
امام على عليه السلام فرمود: روزه قلب بهتر از روزه زبان است و روزه زبان بهتر از روزه شكم است. 10

11- روزه چشم و گوش

قال الصادق عليه السلام : اذا صمت فليصم سمعك و بصرك و شعرك و جلدك.
امام صادق عليه السلام فرمود: آنگاه كه روزه مى‏گيرى بايد چشم و گوش و مو و پوست تو هم روزه‏دار باشند.«يعنى از گناهان پرهيز كند.» 11

12- روزه اعضا و جوارح

عن فاطمه الزهرا سلام الله عليها : ما يصنع الصائم بصيامه اذا لم يصن لسانه و سمعه و بصره و جوارحه.
حضرت زهرا عليها السلام فرمود: روزه‏دارى كه زبان و گوش و چشم و جوارح خود را حفظ نكرده روزه‏اش به چه كارش خواهد آمد. 12

13- روزه ناقص

قال الباقر عليه السلام : لا صيام لمن عصى الامام و لا صيام لعبد ابق حتى يرجع و لا صيام لامراة ناشزة حتى تتوب و لاصيام لولد عاق حتى يبر.
امام باقر عليه السلام فرمود: روزه اين افراد كامل نيست:
1 - كسى كه امام (رهبر) را نافرمانى كند.
2 - بنده فرارى تا زمانى كه برگردد.
3 - زنى كه اطاعت‏شوهر نكرده تا اينكه توبه كند.
4 - فرزندى كه نافرمان شده تا اينكه فرمانبردار شود. 13

14- روزه بى ارزش

قال اميرالمومنين عليه السلام : كم من صائم ليس له من صيامه الا الجوع و الظما و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء.
امام على عليه السلام فرمود: چه بسا روزه‏دارى كه از روزه‏اش جز گرسنگى و تشنگى بهره‏اى ندارد و چه بسا شب زنده‏دارى كه از نمازش جز بيخوابى و سختى سودى نمى‏برد. 14

15- روزه و صبر

عن الصادق عليه السلام فى قول الله عزوجل : «واستعينوا بالصبر و الصلوة‏» قال: الصبر الصوم.
امام صادق عليه السلام فرمود: خداوند عزو جل كه فرموده است: از صبر و نماز كمك بگيريد، صبر، روزه است. 15

16- روزه و صدقه

قال الصادق عليه السلام : صدقه درهم افضل من صيام يوم.
امام صادق عليه السلام فرمود : يك درهم صدقه دادن از يك روز روزه مستحبى برتر و والاتر است. 16

17- پاداش روزه

قال رسول الله صلى الله عليه و آله: قال الله تعالى : الصوم لى و انا اجزى به
رسول خدا فرمود خداى تعالى فرموده است: روزه براى من است و من پاداش آن را مى‏دهم.17

18- جرعه نوشان بهشت

قال رسول الله صلى الله عليه و آله : من منعه الصوم من طعام يشتهيه كان حقا على الله ان يطعمه من طعام الجنة و يسقيه من شرابها.
رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: كسى كه روزه او را از غذاهاى مورد علاقه‏اش باز دارد برخداست كه به او از غذاهاى بهشتى بخورانند و از شرابهاى بهشتى به او بنوشاند. 18

19- خوشا بحال روزه داران

قال رسول الله صلى الله عليه و آله : طوبى لمن ظما او جاع لله اولئك الذين يشبعون يوم القيامة
رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: خوشا بحال كسانى كه براى خدا گرسنه و تشنه شده‏اند اينان در روز قيامت‏سير مى‏شوند.19

20- مژده به روزه‏داران

قال الصادق عليه السلام : من صام لله عزوجل يوما فى شدة الحر فاصابه ظما و كل الله به الف ملك يمسحون وجهه و يبشرونه حتى اذا افطر.
امام صادق عليه السلام فرمود: هر كس كه در روز بسيار گرم براى خدا روزه بگيرد و تشنه شود خداوند هزار فرشته را مى‏گمارد تا دست‏به چهره او بكشند و او را بشارت دهند تا هنگامى كه افطار كند. 20

21- شادى روزه دار

قال الصادق عليه السلام : للصائم فرحتان فرحة عند افطاره و فرحة عند لقاء ربه
امام صادق عليه السلام فرمود: براى روزه دار دو سرور و خوشحالى است:
1 - هنگام افطار
2 - هنگام لقاء پروردگار (وقت مردن و در قيامت) 21

22- بهشت و باب روزه‏دارن

قال رسول الله صلى الله عليه و آله : ان للجنة بابا يدعى الريان لا يدخل منه الا الصائمون.
رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: براى بهشت درى است‏بنام (ريان) كه از آن فقط روزه داران وارد مى‏شوند. 22

23- دعاى روزه‏داران

قال الكاظم (عليه السلام) : دعوة الصائم تستجاب عند افطاره
امام كاظم (عليه السلام) فرمود: دعاى شخص روزه‏دار هنگام افطار مستجاب مى‏شود. 23

24- بهار مومنان

قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) : الشتاء ربيع المومن يطول فيه ليله فيستعين به على قيامه و يقصر فيه نهاره فيستعين به على صيامه.
رسول خدا (صلى الله عليه و آله) فرمود: زمستان بهار مومن است از شبهاى طولانى‏اش براى شب زنده‏دارى واز روزهاى كوتاهش براى روزه دارى بهره مى‏گيرد.24

25- روزه مستحبى

قال الصادق (عليه السلام) : من جاء بالحسنة فله عشر امثالها من ذلك صيام ثلاثة ايام من كل شهر.
امام صادق عليه السلام فرمود: هر كس كار نيكى انجام دهد ده برابر آن پاداش دارد و از جمله آنها سه روز روزه در هر ماه است.25

26- روزه ماه رجب

قال الكاظم (عليه السلام) : رجب نهر فى الجنه اشد بياضا من اللبن و احلى من العسل فمن صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك النهر.
امام كاظم (عليه السلام) فرمود: رجب نام نهرى است در بهشت از شير سفيدتر و از عسل شيرين‏تر هركس يك روز از ماه رجب را روزه بگيرد خداوند از آن نهر به او مى‏نوشاند.26

27- روزه ماه شعبان

قال الصادق (عليه السلام) : من صام ثلاثة ايام من اخر شعبان و وصلها بشهر رمضان كتب الله له صوم شهرين متتابعين.
امام صادق (عليه السلام) فرمود: هر كس سه روز آخر ماه شعبان را روزه بگيرد و به روزه ماه رمضان وصل كند خداوند ثواب روزه دو ماه پى در پى را برايش محسوب مى‏كند. 27

28- افطارى دادن(1)

قال الصادق (عليه السلام) : من فطر صائما فله مثل اجره
امام صادق (عليه السلام) فرمود: هر كس روزه دارى را افطار دهد، براى او هم مثل اجر روزه دار است. 28

29- افطارى دادن (2)

قال الكاظم (عليه السلام) : فطرك اخاك الصائم خير من صيامك.
امام كاظم (عليه السلام) فرمود: افطارى دادن به برادر روزه دارت از گرفتن روزه (مستحبى) بهتر است. 29

30- روزه خوارى

قال الصادق (عليه السلام) : من افطر يوما من شهر رمضان خرج روح الايمان منه
امام صادق (عليه السلام)فرمود: هر كس يك روز ماه رمضان را (بدون عذر)، بخورد - روح ايمان از او جدا مى‏شود.30

31- رمضان ماه خدا

قال اميرالمومنين (علیه السّلام) : شهر رمضان شهر الله و شعبان شهر رسول الله و رجب شهرى
امام على (عليه السلام) فرمود: رمضان ماه خدا و شعبان ماه رسول خدا و رجب ماه من است. 31

32- رمضان ماه رحمت

قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) : ... و هو شهر اوله رحمة و اوسطه مغفرة و اخره عتق من النار.
رسول خدا (صلى الله عليه و آله) فرمود: رمضان ماهى است كه ابتدايش رحمت است و ميانه‏اش مغفرت و پايانش آزادى از آتش جهنم. 32

33- فضيلت ماه رمضان

قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) : ان ابواب السماء تفتح فى اول ليلة من شهر رمضان و لا تغلق الى اخر ليلة منه
رسول خدا (صلى الله عليه و آله) فرمود: درهاى آسمان در اولين شب ماه رمضان گشوده مى‏شود و تا آخرين شب آن بسته نخواهد شد. 33

34- اهميت ماه رمضان

قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) : لو يعلم العبد ما فى رمضان لود ان يكون رمضان السنة
رسول خدا (صلى الله عليه و آله) فرمود: اگر بنده «خدا» مى‏دانست كه در ماه رمضان چيست [چه بركتى وجود دارد] دوست مى‏داشت كه تمام سال، رمضان باشد. 34

35- قرآن و ماه رمضان

قال الرضا (عليه السلام) : من قرا فى شهر رمضان اية من كتاب الله كان كمن ختم القران فى غيره من الشهور.
امام رضا (عليه السلام) فرمود: هر كس ماه رمضان يك آيه از كتاب خدا را قرائت كند مثل اينست كه درماههاى ديگر تمام قرآن را بخواند. 35

36- شب سرنوشت‏ساز

قال الصادق (عليه السلام) : راس السنة ليلة القدر يكتب فيها ما يكون من السنة الى السنة.
امام صادق (عليه السلام) فرمود: آغاز سال (حساب اعمال) شب قدر است. در آن شب برنامه سال آينده نوشته مى‏شود.36

37- برترى شب قدر

قيل لابى عبد الله (عليه السلام) : كيف تكون ليلة القدر خيرا من الف شهر؟ قال: العمل الصالح فيها خير من العمل فى الف شهر ليس فيها ليلة القدر.
از امام صادق (عليه السلام) سوال شد: چگونه شب قدر از هزار ماه بهتر است؟ حضرت فرمود: كار نيك در آن شب از كار در هزار ماه كه در آنها شب قدر نباشد بهتر است. 37

38- تقدير اعمال

قال الصادق (عليه السلام) : التقدير فى ليلة تسعة عشر و الابرام فى ليلة احدى و عشرين و الامضاء فى ليلة ثلاث و عشرين.
امام صادق (عليه السلام) فرمود: برآورد اعمال در شب نوزدهم انجام مى‏گيرد و تصويب آن در شب بيست ويكم و تنفيذ آن در شب بيست‏سوم. 38

39- احياء شب قدر

عن فضيل بن يسار قال: كان ابو جعفر (عليه السلام) اذا كان ليلة احدى و عشرين و ليلة ثلاث و عشرين اخذ فى الدعا حتى يزول الليل فاذا زال الليل صلى.
فضيل بن يسار گويد: امام باقر (عليه السلام) در شب بيست و يكم و بيست‏سوم ماه رمضان مشغول دعا مى‏شد تا شب بسر آيد و آنگاه كه شب به پايان مى‏رسيد نماز صبح را مى‏خواند. 39

40- زكات فطره

قال الصادق (عليه السلام) : ان من تمام الصوم اعطاء الزكاة يعنى الفطرة كما ان الصلوة على النبى (صلى الله عليه و آله) من تمام الصلوة.
امام صادق (عليه السلام) فرمود: تكميل روزه به پرداخت زكاة يعنى فطره است، همچنان كه صلوات بر پيامبر (صلى الله عليه و آله) كمال نماز است. 40

پي نوشت :

1. فروع كافى، ج 4 ص 62، ح 1
2. من لا يحضره الفقيه، ج 2 ص 43، ح 1
3. نهج البلاغه، حكمت 252
4. وسائل الشيعه، ج 4 ص 4 ح 5 علل الشرايع، ص 10
5. الكافى، ج 4، ص 62، ح 3
6. الكافى، ج 4 ص 162
7. بحار الانوار، ج 96، ص 257
8. غرر الحكم، ج 1 ص 416 ح 64
9. بحار ج 93 ص 249
10. غرر الحكم، ج 1، ص 417، ح 80
11. الكافى ج 4 ص 87، ح 1
12. بحار، ج 93 ص 295
13. بحار الانوار ج 93، ص 295.
14. نهج البلاغه، حكمت 145
15. وسائل الشيعه، ج 7 ص 298، ح 3
16. وسائل الشيعه، ج 7 ص 218، ح 6
17. وسائل الشيعه ج 7 ص 294، ح 15 و 16 ; 27 و 30
18. بحار الانوار ج 93 ص 331
19. وسائل الشيعه، ج 7 ص 299، ح‏2.
20. الكافى، ج 4 ص 64 ح 8; بحار الانوار ج 93 ص 247
21.وسائل الشيعه، ج 7 ص 290 و 294 ح‏6 و 26.
22. وسائل الشيعه، ج 7 ص 295، ح‏31. معانى الاخبار ص 116
23. بحار الانوار ج 92 ص 255 ح 33.
24. وسائل الشيعه، ج 7 ص 302، ح 3.
25. وسائل الشيعه، ج 7، ص 313، ح 33
26. من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 56 ح 2 / وسائل الشيعه ج 7 ص 350 ح 3
27. وسائل الشيعه ج 7 ص 375،ح 22
28.الكافى، ج 4 ص 68، ح 1
29. الكافى، ج 4 ص 68، ح 2
30. وسائل الشيعه، ج 7 ص 181، ح 4 و 5 / من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 73، ح 9
31. وسائل الشيعه، ج 7 ص 266، ح 23.
32. بحار الانوار، ج 93، ص 342
33. بحار الانوار، ج 93، ص 344
34. بحار الانوار، ج 93، ص 346
35. بحار الانوار ج 93، ص 346
36. وسائل الشيعه، ج 7 ص 258 ح 8
37. وسائل الشيعه، ج 7 ص 256، ح 2
38. وسائل الشيعه، ج 7 ص 259
39. وسائل الشيعه، ج 7، ص 260، ح 4
40. وسائل الشيعه، ج 6 ص 221، ح 5

برگرفته از : کتاب چهل حديث روزه / محمد حسین فلاح زاده .
باید دید عظمت ماه رمضان در چیست Image آیت له العظمی وحید خراسانی از مراجع عظام تقلید در آستانه ماه مبارک رمضان و در بیان عظمت این ماه فرمودند: باید دانست این ماه چه ماهیست و در آن چه اتفاقی افتاده است . ماه رمضان ماه خداست و شناخت آن متوقف بر شناخت خدای متعال است.

رسول خدا (ص) درخصوص این ماه فرمودند قد اقبل الیکم شهر الله بالبرکة و الرحمة و المغفرة ماهی به شما روی آورده است با برکت ، رحمت و مغفرت . ایشان در بیان ارزش اعمال انسان ها بیان داشتند : اعمال بشر در اثر اختیار ارزش پیدا می کند ، وقتی عمل از روی اختیار و اراده باشد اثر دارد لکن آنچه محیّر العقول است این است که در این ماه امور غیر اختیاری اثر امور اختیاری را پیدا می کند . این ماه اکسیری ست که نفس های بی اختیار آدمی را به سبحان الله و خواب روزه دار را به عبادت خدای متعال تبدیل می نماید این است که ما حقایق این دین را نفهمیده ایم .

مهم این است که خوب دقت کنیم . در مورد فرائض و واجبات نیز کسی که مثلاً در ماه مبارک رمضان نماز صبح می خواند مانند کسی ست که هفتاد نماز صبح در سایر ماهها خوانده است ، همه فرائض از جهت عدد به هفتاد منقلب می شود . حیرت آور بیان پیامبر خداست که می فرمایند یک آیه قرآن در این ماه برابر یک ختم قرآن است . باید دید سرّ این عظمت چیست ؟ مهم درک این مطلب است .

این مرجع تقلید در بیان عظمت این ماه فرمودند: این همه عظمت در اثر دو مطلب حاصل شده است ، یکی قرآنی که در این ماه نازل شده و دیگری قرآنی که صاعد شده و بالا رفته است . اما قرآن نازل کتابیست که خدای عظیم در توصیف آن می فرماید : و لقد آتیناک سبعاً من المثانی و القرآن العظیم . یس و القرآن الحکیم ، ق و القرآن المجید ، ص و القرآن ذی الذکر ، این ها همه تعابیریست که خدای متعال درمورد این کتاب بیان نموده است . حال این ماه به تعبیر قرآن که می فرماید : شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن هدیً للناس و بیّنات من الهدی و الفرقان .

امّا قرآنی که بالا رفت دیگر گفتنی نیست همین اندازه بس که وقتی بالا رفت جبرئیل گفت : تهدّمت و الله ارکان الهدی ، عروة الوثقی گسیخته شد . مصیبت این است که ما نشناختیم چه قرآنی آمد و چه قرآنی رفت . شب معراج که خدا در قرآن فرمود : سبحان الذی اسری بعبده لیلاً من المسجد الحرام الی المسجد الاقصی ... آن شبی که پیامبر رفت تا جائیکه دنی فتدلّی فکان قاب قوسین او ادنی پیامبر می گوید خدا در مورد علی در آن شب به من سه کلمه وحی کرد . کلمه اول اینکه علی سید المسلمین است . کلمه دوم علی امام المتقین است و کلمه سوم هم اینکه علی قائد الغرّ المحجّلین است . اگر کسی از دایره اسلام بیرون است اهل جهنم است و هر کس از مسلمین است علی سیّد و امام اوست ، هر که بگوید لا اله الا الله زیر پرچم علی است و همه متقین تحت سرپرستی و امامت اویند .

نکته دیگر در بیان عظمت قرآن صاعد آنکه امام صادق (ع) هنگام زیارت آن حضرت فرمودند: سلام بر تو ای نور الله الانور و سلام بر تو ای ضیاء الله الاظهر . این است که عقل مبهوت است چه قرآنی فرود آمد و چه قرآنی صعود کرد.




توصیه های طبی متخصصان برای ماه مبارک رمضان


دیگر چیزی به شروع ماه مبارک رمضان نمانده و این در حالی است که اکثر پزشکان و متخصصان می گویند از آنجا که ماه رمضان امسال با فصل گرما مصادف شده، باید خیلی بیشتر از سال های قبل مراقب خودمان باشیم و هر چه زودتر، با اجرای یک الگوی صحیح تغذیه ای و کاری، به استقبال ماه صیام برویم.





















دیگر چیزی به شروع ماه مبارک رمضان نمانده و این در حالی است که اکثر پزشکان و متخصصان می گویند از آنجا که ماه رمضان امسال با فصل گرما مصادف شده، باید خیلی بیشتر از سال های قبل مراقب خودمان باشیم و هر چه زودتر، با اجرای یک الگوی صحیح تغذیه ای و کاری، به استقبال ماه صیام برویم.در این بین، کم نیستند بیمارانی که اصلا نمی دانند تکلیف شان در برابر روزه چیست و با توجه به وضعیتی که دارند، باید روزه بگیرند یا نه. در گفتگو با متخصصان مختلف سعی کرده ایم راه رسیدن به آمادگی مناسب برای روزه گرفتن را نشان بدهیم تا بدانید که در این چند روز باقی مانده تا ماه رمضان بهتر است چه کارهایی انجام دهید تا بدن تان آمادگی لازم برای روزه گرفتن را پیدا کند. آنهایی هم که مشکل یا بیماری خاصی دارند، در لابه لای سطور این گفتگوها و یادداشت ها می توانند دریابند که آیا از نقطه نظر طبی می توانند ماه رمضان امسال را روزه بگیرند یا نه...

● دیابت و روزه داری - دکترسیدمحسن خوش نیت فوق تخصص بیماری های غدد

بیماران به طور کلی اگر گرفتن روزه برایشان ضرر داشته باشد، از روزه گرفتن معاف اند ولی بیماری دیابت چون یک بیماری مزمن و کنتر ل پذیر است، بیماران تحت شرایط خاص و البته بعد از مشورت با پزشک شان می توانند روزه بگیرند. یک بیمار دیابتی باید از چند روز قبل از شروع ماه رمضان به پزشک خود مراجعه کند و از نظر سلامتی مورد بررسی قرار گیرد.

اگر این بررسی پیش از ماه رمضان روی بیمار انجام گیرد و خود بیمار هم احساس کند که توانایی روزه گرفتن را دارد و حملات افت قند هم نداشته باشد و پایبند به رژیم و مصرف منظم داروهایش هم باشد و عوارض مزمن پیشرفته گریبانگیرش نشود و فشارخون اش هم تحت کنترل قرار گیرد و همراه با دیابت به بیماری قلب و عروقی هم مبتلا نباشد، آن وقت است که می تواند روزه بگیرد.

اگر بخواهیم گروه خاصی را از حق روزه گرفتن معاف کنیم، این سه گروه از بقیه محق ترند:

▪ سالمندان دیابتی بالای ۶۵ سال

▪ نوجوانانی که از کودکی مبتلا به دیابت بوده اند و امسال اولین سالی است که واجد شرایط روزه گرفتن شده اند و به سن تکلیف رسیده اند.

▪ افرادی که انسولین تزریق می کنند و در خانه تنها هستند یا داروهای خواب آور یا کاهش دهنده سطح هوشیاری مصرف می کنند.

رژیم غذایی بیماران دیابتی باید مثل ماه های غیر از رمضان باشد و از خوردن غذاهای چرب و شیرین و پرنشاسته پرهیز کنند. مقدار داروهایشان را هم باید تحت نظر پزشک تنظیم کنند و معمولا پزشک میزان انسولین یا قرص خوراکی بیمار که معمولا گلی بنگلامید است را کاهش می دهد. بیمار باید فعالیت های بدنی اش را هم به ساعات اولیه صبح ارجاع دهد و به ۱۰ تا ۱۵ دقیقه نرمش سبک صبحگاهی اکتفا کند و دو یا سه ساعت قبل از افطار هم هیچ گونه فعالیت بدنی شدیدی انجام ندهد.

بیمار باید هر روز وزنش را چک کند و اگر روزی دو کیلوگرم کاهش یا افزایش وزن داشت، حتما با پزشک اش مشورت نماید. همچنین باید قندخونش را هر روز در خانه با دستگاه گلوکومتر قبل و بعد از افطار و سحر چک کند و اگر در ساعات اولیه قندش زیر ۷۰ و در طی روز زیر ۶۰ بود باید روزه اش را افطار کند. به علاوه قندخون بین ۲۵۰ تا ۳۰۰ هنگام سحر هم خطرناک است و بیمار ممکن است به علت کم آبی و بالا رفتن قندخون سنکوب کند بنابراین روزه گرفتن در این شرایط به هیچ عنوان توصیه نمی شود. ضمن اینکه قندخون نزدیک افطار باید بین ۱۴۰ تا ۱۸۰ باشد و روزه دار به هیچ وجه نباید پرخوری کند و بهتر است که روزه اش را هم با یک سوپ ساده یا شیر و خرما و چای افطار کند و به اندازه کافی هم در هنگام افطار و سحر آب بنوشد زیرا گرمای هوای امسال ضریب بالا رفتن قندخونش را دو چندان خواهد کرد.

● بهترین فرصت ترک سیگار دکترهومن شریفی قائم مقام مرکز تحقیقات پیشگیری و کنترل دخانیات

رویکردی که همیشه در مورد ترک دخانیات وجود داشت، ترک یکباره آن بود. اما از سال ۱۹۸۹ در کنفرانسی که مربوط به موادمخدر می شد، رویکرد «بله یا خیر» به یک رویکرد اصول گرایانه «کمتر یا بیشتر» تغییر کرد. فکر اولیه ای که در این کنفرانس مورد بحث و بررسی و نهایتا موافقت کارشناسان قرار گرفت، به کار بستن روش کاهش آسیب بود. در این روش فرد به جای ترک یکباره سیگار، کمیت آن را تغییر می دهد، یعنی تعداد نخ سیگارهای مصرف روزانه اش را کم یا از محصولات کم ضررتر استفاده می کند. اما ناگفته نماند که این شرایط برای کسانی پیشنهاد شد که از نظر پزشکی یا جسمی توان ترک کامل و سریع مواد دخانی را نداشتند وگر نه همه مواد دخانی چه سیگارهای لایت و چه سیگارهای معمولی درنهایت برای بدن مضرند و مصرف طولانی مدت شان عوارض جبران ناپذیری بر جسم و روان افراد می گذارد. همه این حرف ها را گفتم که به اینجا برسم که شاید ماه مبارک رمضان بهترین و انگیزه آورترین زمان برای ترک سیگار یا هر ماده دخانی دیگری که افراد به آنها وابستگی پیدا کرده اند، باشد.

تجربه ۱۲ ساله کشور که در کلینیک های مختلف ترک اعتیاد به ثبت رسیده، نشان می دهد که میزان موفقیت و ترک کامل مواد دخانی، مخصوصا سیگار، در این ماه به بیشترین میزان خود می رسد. بعد معنوی ماه رمضان، خشنود کردن پروردگار، بر سر یک سفره با خانواده سحری و افطاری خوردن، همه و همه از لذت های معنوی ای است که انگیزه یک فرد سیگاری را برای ترک آن به شدت افزایش می دهد. از طرفی به علت ممنوعیت سیگار کشیدن در ملأ عام در جامعه و خجالت فرد سیگاری از به وضوح نشان دادن روزه نبودنش جلوی افراد خانواده که روزه هستند، تصمیم به گذشتن از خیر سیگار کشیدن و کم کم کاهش یافتن وابستگی به آن، یکی دیگر از عوامل موفقیت ترک در ماه رمضان است. توصیه من به سیگاری های قهار هم استفاده از روش «کاهش آسیب» است، یعنی از همین امروز که چند روز تا ماه رمضان فرصت دارند تعداد سیگارهای مصرفی روزانه شان را به نصف برسانند و به جای آن از قرص های جویدنی مخصوص ترک سیگار استفاده کنند. استفاده از قرص و سیگار باید به صورت متناوب و تصادفی باشد، یعنی فرد نباید نصف روز را قرص بخورد و نصف روز را سیگار بکشد بلکه استفاده یکی در میان از این دو بهتر است. البته این، یک روش درمانی نیست بلکه پلی است بین فرد ناآماده و آماده. شمایی که از نظر پزشکی مشکل خاصی تهدیدتان نمی کند، از همین حالا تعداد سیگارهایتان را کم کرده و تا ماه رمضان مصرف آن را به صفر برسانید.

● دکترمنوچهر قارونی متخصص بیماری های قلب و عروق - روزه و بیماران قلبی

بیماری های قلبی معمولا از آن دست بیماری هایی اند که با کسی شوخی ندارند و بیمار و اطرافیانش باید کاملا مراقب اوضاع باشند. از آنجا که این روزها بیماران زیادی به پزشک شان مراجعه و از او درباره روزه گرفتن یا نگرفتن سوال می کنند و بیماران قلبی هم از این گروه مستثنا نیستند، باید چند توصیه پزشکی مهم به این گروه از بیماران (افراد دارای ناراحتی قلبی) ارایه کرد:

۱) این افراد به هیچ عنوان بدون مشورت با پزشک شان اقدام به کم و زیاد کردن و تغییر ساعت مصرف داروهایشان نکنند که با این کار نه تنها خود بلکه خانواده و تیم درمانی شان را هم به دردسر می اندازند.

۲) این افراد می توانند از این چند روز باقی مانده تا ماه رمضان، یکی دو روزش را روزه بگیرند و اگر طاقت آوردند و افطار کردند و بعد از افطار دچار مشکل خاصی نشدند و پزشک شان هم صلاح دید، روزه شان را بگیرند.

۳) اگر روزه گرفتند و بعد از افطار دچار مشکلاتی مانند تپش یا درد قلب شدند، به هیچ عنوان نباید روزه داری را در روزهای بعد ادامه دهند.

۴) بیمارانی که ناراحتی قلبی دارند باید بدانند که کم شدن حجم آب بدن شان در این روزهای گرم تابستانی ممکن است باعث لخته شدن عروق چشم شان شود. بنابراین باید حسابی حواس شان جمع باشد. بهتر است این بیماران در روزهایی که روزه اند ترجیحا از منزل بیرون نیایند تا گرما اذیت شان نکند.

۵) و نکته آخر اینکه همه روزه داران، مخصوصا روزه دارانی که مشکل قلبی دارند، افطار را به یکباره نخورند و آن را در طی چند وعده میل کنند. ضمن اینکه مایعات ولرم مناسب ترین خوراکی برای شروع افطار این گروه از بیماران است.

● دکترمسعود کیمیاگر متخصص تغذیه و رژیم درمانی - روزه دارانی که سردرد می گیرند

شایع ترین مشکلی که در روزهای اول روزه داری مردم را به مطب ها و درمانگاه ها می کشاند، سردرد است. برای اینکه بتوانید با این نوع سردردها که عمدتا در نتیجه گرسنگی یا تشنگی پدید می آیند مقابله کنید، باید تا زمان باقی است کمی الگوی خورد و خوراک تان را تغییر بدهید؛ به این صورت که از همین فردا به یک پیشواز نسبی بروید. پیشواز نسبی یعنی اینکه حجم غذای تان را مخصوصا در وعده ناهار کم کنید و از ظهر به بعد کمتر هله هوله های پرکالری بخورید و حتما سعی کنید تعداد و غلظت چای مصرفی روزانه تان را کاهش دهید زیرا یکی از عمده دلایل سردرد روزه دار، کم شدن مصرف نوشیدنی های کافئین دار است. می توانید با کم نوشیدن و رقیق نوشیدن چای و قهوه قبل از ماه رمضان، بدن تان را برای شرایط پیش رو آماده کنید. ضمن اینکه در ماه رمضان هم حتما وعده سحری را بخورید و آن را پشت گوش نیندازید. آنهایی که می گویند: «ما ساعت ۱۱ یا ۱۲ شب غذا می خوریم تا مجبور نباشیم برای خوردن سحری بیدار شویم» بدانند که امتناع از خوردن و حذف این وعده مهم غذایی در ماه رمضان باعث افت بازده کالری آنها و در نتیجه غیرمفید بودن شان می شود. این افراد حتی در ساعات اولیه روز هم توان تمرکز و توجه فکری برای کار یا درس خواندن را ندارند. با این حساب حذف سحری کار معقول و صحیحی نیست. از طرفی خوردن افطار و شام جدا از هم و با فاصله دو تا سه ساعت هم بیشتر توصیه می شود، تا افراد به یک باره هر چه که دم دست شان است به سمت معده بیچاره شان روانه نکنند. جمله آخر هم اینکه اگر از همین حالا به فکر باشید و یک برنامه غذایی منظم و سالم برای خود و خانواده تان ترتیب دهید، بدون هیچ دغدغه ای می توانید به استقبال ماه مبارک رمضان بروید.

● دکترامیرهوشنگ احسانی متخصص پوست و مو - حفظ شادابی پوست در ماه رمضان

به علت مصادف شدن ماه مبارک رمضان با فصل گرما، ممکن است امسال هم وطنان ما بیشتر دچار علایم گرمازدگی و خشکی پوست شوند. برای اینکه بتوانید ماه رمضان را به خوبی سپری کرده و از برکات معنوی روزه گرفتن بدون هیچ گونه استرس و یا ناراحتی جسمی مانند ریزش مو، خشکی پوست یا پوسته پوسته شدن ناخن، بهره مند شوید، تنها لازم است که این چهار نکته را خوب به خاطر بسپارید:

۱) برای شاداب ماندن پوست و جلوگیری از خشکی آن در وعده های سحری و افطاری به اندازه کافی مایعات، مخصوصا آب، بنوشید و از نوشیدن مایعات مدر (مانند چای غلیظ) که باعث از دست رفتن آب بدن تان می شود، به شدت پرهیز کنید.

۲) به علت محدودیت غذایی و اینکه نظم و حجم غذای دریافتی تان در ماه رمضان تغییر می کند، باید به منظور جلوگیری از کم شدن آهن، روی و سایر ویتامین ها و موادمعدنی که سبب رشد مناسب مو و ناخن هایتان می شود، در وعده های غذایی سحر و افطار غذایی کامل که همه گروه های غذایی را در خود بگنجاند، مصرف کنید. مثلا می توانید از همین حالا برنامه ریزی کنید و غذاهای پرکالری تر و کربوهیدرات ها و پروتئین ها و سبزیجات را در وعده سحر و غذاهای سبک تر مانند لبنیات در کنار سبزیجات و انواع سالاد را در وعده افطارتان بگنجانید. در ضمن جای میوه هم باید در سفره سحری و افطاری همیشه محفوظ بماند.

۳) چون خانم ها بیشتر با مشکل کمبود روی، آهن و ... دست به گریبان اند، پس به آنها توصیه می کنیم که با نظر یک پزشک متخصص از همین روزها خوردن مکمل های گروه B یا سایر مکمل های مورد نیاز را شروع کنند تا پس از ماه رمضان دچار مشکل ریزش مو یا شکنندگی ناخن هایشان نشوند.

۴) نکته آخر اینکه اگر مشکلی پوستی یا ریزش مو دارید و در حال مصرف داروهای خوراکی در فواصل زمانی منظم هستید، توصیه ما به شما این است که برای تغییر ساعات خوردن داروهایتان، حتما به پزشک تان مراجعه کنید و هرگز خودسرانه میزان و ساعت مصرف داروی تان را جابه جا نکنید زیرا تغییر میزان داروی دریافتی ممکن است عوارض جبران ناپذیری را برای پوست و موی شما به همراه داشته باشد.

● گفتگو با دکتر ناصر ابراهیمی دریانی فوق تخصص بیماری های گوارش و کبد - آداب روزه داری در بیماران گوارشی

مشکلات گوارشی، از مشکلات نسبتا شایعی است که برخی بیماران را در ماه رمضان به مطب پزشکان می کشاند و اغلب افراد مبتلا به بیماری های گوارشی در آستانه این ماه، سوالاتی درباره روزه داری و نحوه تغذیه شان در این ماه دارند. به همین دلیل با دکتر ناصر ابراهیمی دریانی، فوق تخصص بیماری های گوارش و کبد و استاد دانشگاه علوم پزشکی تهران گفتگویی در همین زمینه کرده ایم که پیش روی شماست.

▪ آقای دکتر! بیماری های گوارشی بسیار متنوع و شایع اند. برای اینکه بیماران مبتلا به بیماری های گوارشی بدانند که روزه از نظر طبی برای شان چه حکمی دارد، بهتر است یکی یکی پیش برویم و اگر موافق باشید با مشکل ریفلاکس شروع کنیم.

ـ بله، موافقم. ریفلاکس یا برگشت اسید از معده به مری و در نتیجه، سوزش پشت جناغ یا به اصطلاح ترش کردن را شاید بتوان شایع ترین مشکل در بین مردم برشمرد. افرادی که این مشکل را دارند، منعی برای روزه گرفتن شان وجود ندارد. فقط باید چند نکته را از همین حالا رعایت کنند تا بعد از خوردن سحری یا افطار این مشکل به سراغ شان نرود. اینکه پرخوری نکنند و بین ساعت غذا خوردن تا دراز کشیدن یا خوابیدن شان دو تا سه ساعت فاصله بیندازند. از نوشیدن نوشیدنی های چرب یا گازدار پرهیز کنند و هرگز بعد از غذا به بهانه هضم شدن آن سیگار نکشند زیرا سیگار کشیدن باعث گشادی دریچه معده و دوچندان شدن مشکل شان می شود.

▪ آنهایی که زخم معده یا اثنی عشر دارند، چه طور؟ می توانند روزه بگیرند؟

ـ این بیماران باید قبل از ماه رمضان به پزشک مراجعه کنند و آندوسکوپی انجام دهند. اگر عامل به وجود آورنده زخم شان میکروب هلیکوباکتر باشد، می توانند با مصرف آنتی بیوتیک و غیرفعال کردن زخم شان روزه بگیرند، به شرط اینکه قبل از خوردن سحری و برای جلوگیری از ناراحتی حتما کپسول امپرازول مصرف نمایند ولی اگر سابقه بیماری شان طولانی بوده و در طول مدت بیماری خون ریزی از زخم را هم تجربه کرده باشند، روزه گرفتن برایشان ضرر دارد.

▪ برای بیماران کبدی هم توصیه های خاصی دارید؟

ـ بله، حتما. آنهایی که مشکل کبد چرب دارند (۳۰ درصد نوجوانان و ۷۰ درصد افراد چاق)، اگر به بیماری شان توجه نکنند، به مرور زمان دچار التهاب کبد و حتی هپاتیت می شوند، پس ماه رمضان بهترین فرصت برای تمرین کم خوردن در این گونه افراد است. ما حتما روزه گرفتن را به آنها توصیه می کنیم. گروهی هم سیروز کبد دارند که به علت بالا رفتن آنزیم کبد و چروکیده شدن آن، تحمل کمبود قند را ندارند و روزه گرفتن برایشان ضرر دارد. اما افرادی که هپاتیت نوع B یا C دارند، بسته به شدت آسیب دیدگی و مزمن بودن بیماری شان می توانند روزه بگیرند یا نگیرند که یک معاینه کامل توسط پزشک متخصص قبل از ماه رمضان بسیار می تواند به تصمیم گیری بهترشان کمک کند.

▪ افرادی که روده تحریک پذیر دارند، آیا محدودیتی در بحث روزه گرفتن دارند یا نه؟

ـ بیماری روده تحریک پذیر (IBS) در بین ۲۵ درصد از مردم، مخصوصا خانم ها، شایع است. این بیماری که بیشتر به صورت درد شکم همراه با اسهال، درد شکم همراه با یبوست یا نفخ شدید است، هنگامی عود می کند که فرد دچار استرس، عصبانیت یا تنش های روانی شدید شود و بنابراین ماه رمضان به خاطر القای آرامش و کاهش فشار روانی می تواند در تعدیل بیماری این بیماران بسیار کمک کننده باشد. تنها رعایت چند نکته از جمله پرهیز از خوردن حبوبات، تخمه و نوشیدنی های گازدار برای این بیماران ضروری است. ضمن اینکه خوردن لبنیات به جز ماست به افرادی که نسبت به لاکتوز حساسیت دارند، توصیه نمی شود. افرادی هم که کولیت اولسروز دارند، یعنی علاوه بر درد شکم و اسهال، خون و بلغم هم دفع می کنند، باید برای روزه گرفتن یا نگرفتن حتما قبل از ماه رمضان با پزشک شان مشورت کنند زیرا پزشک باید زمان داروهای ۸ ساعت یک بار بیمار را در صورت روزه گرفتن تغییر دهد.

▪ و حرف آخر؟

ـ بیماران گوارشی و سایر افراد برای جلوگیری از ابتلا به یبوست در این فصل گرم سال که ماه رمضان در آن واقع شده است، باید از افطار تا سحر به میزان لازم مایعات مخصوصا آب بنوشند. همراه افطاری و سحری حتما سبزیجات، میوه و سالاد میل کنند و سعی شان بر استفاده بیشتر از نان های سبوس دار مثل نان سنگک و روغن زیتون باشد. هنگام سحری و افطاری، غذاهای چرب نخورند و دور تنقلاتی مانند زولبیا و بامیه را خط بکشند.

● سهم کودکان از ماه رمضان چیست؟

اگر شما به فرزندتان بگویید که خدا گفته یک ماه ناهار نخورد، در دل بچه رعب و وحشت از خدا ایجاد کرده اید و غولی از روزه برایش ساخته اید. بچه ها تنوع را دوست دارند، پس بهتر است به آنها بگویید که به خاطر اطاعت از فرمان آفریدگارتان، یک ماه به جای سه وعده، دو وعده غذا می خورید. به طور کلی خیلی نیاز نیست که از قبل آنها را آماده کنید. وقتی که وقت اش رسید، خودشان می بینند و می فهمند. فقط حتما در چیدن سفره افطار از آنها کمک بخواهید تا با فرهنگ و مقوله ماه رمضان و روزه داری آشنا شوند. بد نیست که محل خواب فرزندتان را هم دورتر از آشپزخانه در نظر بگیرید تا سر و صدای وقت سحر شما اذیت اش نکند. در ضمن چون بچه ها عاشق هیجان هستند، هر از گاهی وقت سحر بیدارشان کنید تا سحری خوردن و عبادت کردن شما را ببینند و مطمئن باشید که مشکلی برایشان به وجود نمی آید چون بعد از سحر وقت کافی برای خوابیدن و استراحت دارند.

● گفتگو با دکتر محمدرضا خدایی روان پزشک - تأثیر روزه بر سلامت روان

روان شناسان معتقدند که روزه برای سلامت روان مفید است و موجب افزایش خودباوری و اعتماد به نفس می شود و توان و مقاومت افراد را در برابر مشکلات و ناملایمات زندگی بیشتر می کند. اما پیش از آغاز ماه رمضان، در کنار کسب آمادگی های جسمی لازم، باید برای آمادگی های روانی هم برنامه ریزی کنیم. از دکتر محمدرضا خدایی، روان پزشک و عضو هیات علمی دانشکده علوم بهزیستی و توانبخشی، راهنمایی هایی در همین زمینه خواسته ایم.

▪ آقای دکتر! چگونه می توانیم از نظر روانی، آمادگی ورود به ماه مبارک رمضان را پیدا کنیم؟

ـ ببینید؛ ما اول باید این نکته را بررسی کنیم که چگونه یک نیت، انگیزه و در نتیجه، یک عمل متناسب با آن شکل می گیرد. برای انجام گرفتن هر عملی لازم است که فرد انگیزه لازم برای آن را داشته باشد. دارا بودن انگیزه هم به دیدگاه هر فرد و روشن شدن علت انجام دادن عمل توسط او بستگی دارد، پس باید انگیزه و علت مشخص باشند تا اراده و پذیرش عمل صورت گیرد. برای عملی مثل روزه هم این موضوع صدق می کند؛ یعنی شما اول باید دیدگاه خود نسبت به روزه گرفتن و علت انجام دادن این عمل را به خوبی شناخته و بعد آن را به راحتی بپذیرید. شما ممکن است تصمیم داشته باشید که روزه بگیرید تا به سلامت جسم خود کمک کنید؛ یا این که روزه را تسکین دهنده روح و روان خود بدانید و احساس کنید با پیروی کردن از فرمان آفریدگارتان و کسب رضایت او به آرامش وصف ناپذیری می رسید چون خیلی وقت ها بعضی از کارها فقط نتیجه مادی و جسمانی ندارند. بعد از اینکه شما انگیزه و علت درستی را برای انجام دادن عمل روزه پیدا کردید، آن گاه می توانید با میل و اشتیاق به سمت این عمل الهی پیش بروید. اما نکته مهم این جاست که اگر شما در همین چند روز مانده به ماه رمضان نتوانید انگیزه و علت خوبی برای انجام این فریضه الهی پیدا کنید، آن وقت است که روزه گرفتن برای شما تبدیل به امری اجباری و از سر ناچاری و همراه با زجر می شود، پس جستجوی علت ها را فراموش نکنید.

▪ از نتایج روانی روزه گرفتن برایمان بگویید. آیا ممکن است دانستن این نتایج به تقویت انگیزه های روزه داران منجر شود؟

ـ حتما همین طور است. ما در کنار علت ها، باید فواید کاری را هم که انجام می دهیم، بدانیم. افراد باید بدانند که هر چند روزه باعث گرسنگی، تشنگی یا به هم خوردن نظم خواب در طول روز می گردد اما مشکلات ذکر شده در برابر آثار روانی مطلوبی که روزه در فرد به جای می گذارد، هیچ است. یک ماه روزه گرفتن سبب بالا رفتن روحیه فرد می شود. مقاومت او را در برابر مشکلات بالا می برد و با افزایش مکانیسم انطباقی فرد موجب می شود که اعتماد به نفس او افزایش پیدا کند زیرا وقتی فردی می تواند یک ماه روش جدید و متنوعی از زندگی را تجربه کند، حتما می تواند بعدها در برابر مشکلات و فشارهای زندگی مقاومت کند. روزه گرفتن باعث می شود که فرد به توانایی های ذاتی خود پی ببرد و حس «خواستن توانستن است» را در خود بارورتر کند. در نتیجه روزه گرفتن دفاع روانی افراد در برابر مشکلات بیشتر می شود و در نتیجه آن تحمل پذیری افراد افزایش می یابد.

▪ آیا به هم خوردن نظم خواب یا تغذیه موجب تحریک پذیری نمی شود؟

ـ خب، این یک حقیقت کتمان ناپذیر است که روزه گرفتن در کنار همه خوبی هایش، رنج هایی را در پی دارد. اختلال در خواب یا تغذیه باعث می شود که فرد از نظر روانی تحریک پذیر و زودرنج شود و واکنش سریعی نسبت به کارها از خود نشان دهد و هرچه زمان بیشتر می گذرد و به ساعات افطار نزدیک تر می شود، افراد توجه و تمرکز خود را بیشتر از دست می دهند و گرسنگی و تشنگی باعث خستگی، ضعف و کج خلقی آنها می شود. همه اینها درست؛ اما کسی که هدفی والا را در پی می گیرد، به سادگی و با یک برنامه ریزی جامع می تواند هدفش را دنبال کند. بهتر است در این جا مثالی برایتان بیاورم: شاید باران بهاری سبب آب گرفتگی معابر و کمی ترافیک شود ولی هیچ کس از آن بدش نمی آید زیرا همه به خوبی می دانند که نتیجه این باران، آبادانی، سبزی و رهایی از قحطی است. روزه هم مثل باران بهاری می ماند و اگر برای رسیدن به برکات این ماه برنامه ریزی خوبی داشته باشیم، می توانیم به آبادانی روح مان کمک کنیم.

* نام:
ايميل:
* نظر:
هرگونه نسخه برداري از مطالب سايت با ذكر منبع بلامانع مي باشد.
طراحی و تولید: "ایران سامانه"